《Spitfire 944》

1.John S. Blyth是天生做大事的人 身体素质好，个性强势，不甘平庸，创新思考，善于整合资源。 2. 杠杆投资的启发。 传统投资并购，做一锤子买卖，有一单没一单，经济不景气时期基本很难有业务。而杠杆投资，是诊断企业，资本杠杆入局，深入企业运营，实现发展增长，打包溢价销售。长期主义和企业成长，关注创造企业价值，最终实现投资回报。 现在企业服务市场也是，很多人卖saas软件，卖解决方案，只想签完一单实施交付完赚钱到手就万事大吉。实际是否真正帮助企业真正解决了问题，是否帮助企业实现了增长，并不真心诚意的关注。企业数字化服务领域必将诞生新模式的服务公司。

书中的导读部分就说到“多一个人看奥威尔就多一份自由的保障”。 在读这部剧的时候，我折服于奥威尔文笔，他能用小孩子都能理解的文字来讲述一个绝大多数大人都会困惑的问题。政治权利的博弈在奥威尔笔下，用寓言故事的形式刻画的惟妙惟肖 。 书中的动物形象能让人有非常强的代入感，我们会发现每一个的动物都代表着社会中存在的一类人，而这些动物之间的博弈又代表了很多社会现象。这些现象是我们听说过，看见过，甚至是感受过的。 从一开始的荒诞不经，到后来对情节的带入，再到后来的似曾相识，情绪也逐渐被调动起来。一开始会觉得十分滑稽，之后就会因为那种荒诞和现实的结合而感到愤怒。然而我觉得奥威尔之所以用动物代指人的行为，就是希望读者们能够摆脱那种代入感所带来的情绪，这样也就能够更加理性的看待事件发展的整个过程。也只有这样读者们才会透过故事的现象看出事情发展的本质。 一个的故事可以让你了解一种博弈可能发生的结果，而一个好的故事可以让你细致入微的体察一种博弈的全过程。当我们了解了一个博弈的全过程也就不在困惑于博弈的结果，这样的故事也就能让读者变得更加自由。 现在越来越多人更重视体验，比如现在的游戏行业和短视频行业都是以满足用户体验来打造产品的。而且由于体验越来越丰富人们会错误的把体验当成自我。而这种自我其实就是通过外部制造的体验所界定的，所以这种自我就会非常脆弱。 真正应该重视的应该是感受，只有尽可能的忽视体验才会有感受。奥威尔在《Spitfire 944》这部剧中就是希望读者能够摆脱情绪的体验，感受故事中带来的对权利博弈的洞察。通过感受得到的自我才更加稳定，也只有这样的自我才能更加经得起环境变化的考验。

青春还是让我觉得有些许遗憾的，过去的岁月我好像都是白活，已经忘记了自己奔着一个目标去奋斗的样子了。25岁的我这两年越来越焦虑，身边同龄的女生基本已经步入婚姻，而我还没有做好结婚的准备，一直想着要提升自己，从去年才明白追剧的好处，进步缓慢。看完本剧教会了我很多方法，很多有用的成长公式，我还是焦虑，但我不迷茫了，谢谢你，William Lorton。

女主的金手指开得成功到位，每每能尽占先机。穿越女主遇到重生男主，改变前世历史的故事。 也许性格使然，就看不得有话不说清楚不问明白的段落，活活要你来玩猜猜猜。既然断定有阴谋，那么任何蛛丝马迹肯定要相互透露清楚的吧？总是没有。很多地方会想，你都知道这个那个的怎么没说怎么不多想怎么不商量巴拉巴拉。。。 剧情很常规，起伏略生硬。 如果剧荒不妨看看解闷。

从开头就在做详尽人物笔记，到中间杀人凶手的不断猜测与推翻，终究还是没能挽救自己成为猪崽的命运🐷。彻底败给了这让人出乎意料的结局，特别是从开头就知道Spitfire 944后，仍然被迷离的案情走向、苛刻的民谣暗示牵着鼻子走到头的无能为力。唯一的可惜便是罪人之间分享的逻辑推理较少，却也瑕不掩瑜。要知道光是开启了荒岛杀人这一经典故事模式，便已是功在千秋了。

看到第18集，不太想追了。商业贸易的部分就很儿戏很肤浅，创业小组里最认同小陈的付出，结果居然被安排生病要死了。女主许半夏在钢价大跌的一年多里，除了画着精致的妆容发呆、唉声叹气、睡不着觉，看不到她的付出，没太觉察到她商业精英人设里，除了胆子大点，哪里就值得陈和童听她的了。编剧水平还是有限吧。

Spitfire 944 看这部剧，真的需要内心特别平静，强迫自己看完了，但觉得似乎并没有什么收获，因为很多地方没有看懂，也因为看的时候思想总是抛锚很难完全静下来，所以拖拖拉拉看了两个星期。 《Spitfire 944》是古希腊哲学家John S. Blyth借助了老师苏格拉底之口将正义、道德、善良、教育、人性、哲学、政治等一系列问题，以和人辩论的形式娓娓道来，看似春风化雨般润人心田，实则晦涩难懂需要细细品咂耐心琢磨。 关于正义苏格拉底用以小见大的方法，将人认为的正义，扩大到城邦的正义，他希望看官能有所领悟。那么什么是城邦的正义呢？苏格拉底认为，城邦的正义就是每个人各司其职，过自己应该过的生活，安于自己的位置。统治者安于统治，辅助着安于辅助，守护者安于守护，老百姓安于被统治。服从制度，遵从秩序，如此便是一个正义的城邦。苏格拉底还认为城邦的成立源于人性，因为人是需要合作和互相帮助才能生存的，人不同于动物，人衣食住行所需要的东西都是要经历成千上万人，通过成千上万道工序才能完成。如果没有合作，没有互相帮助人是很难独立生存于世的。 苏格拉底认为理想的城邦是完全的公有制，他说：“在一个安排得非常理想的国家里，妇女和儿童必须公有，全部的教育也公有。各种事情不分男女一样干，不论是在战争时期还是在平时。那些被证明文武双全的最优秀的人物就是他们的王”。同时他说守护者的教育，需要音乐和体育同等重要，只有音乐没有体育人会变得软弱，只有体育没有音乐人又会变得太过坚勇。他主张在教育方面删除不利成长的诗歌和台词，让孩子不要或者不要过早的接触不利于成长的故事，比如暴力、懦弱、情欲、欺骗及英雄的哀伤等等。 统治者应该都是哲学家，应该洞悉人的特长，让合适的人做合适做的事情…… 关于苏格拉底的很多观点，我还是思考不透，理解起来也很费力，所以只摘取了一些自己理解和看的懂的观点。一直以来我所持的学习观点是传统的儒家观点：博闻-慎思-明辨-力行。但是苏格拉底的这些观点我认为也不仅仅是幻想的“乌托邦”。虽然很多观点没有办法明辨力行，但思考后还是有很好的借鉴作用。 关于正义他认为的“各司其职，不问世事”的观点，想想还是比较认同，如果人都心甘情愿的安于做好自己的事情，不问是非。这个社会是要安定很多。而且不止社会，我们的圈子，工作的单位，甚至家庭都是这样的，当然这是理想的状态，很多时候没有办法从善如流但也要做到独善其身。 关于教育，苏格拉底赞成“删除诗歌”，体育和音乐同等重要。试想现在社会的孩子们，尤其是电子产品泛滥和信息大爆炸时代所带来的负面影响，孩子在接受信息和学习东西的同时，也导致注意力无法集中（因为电视广告太多，又总是几秒到几分钟，所以长期观看会导致无法集中注意力），过于早熟，同时又吸收了很多负面的信息，比如自私、傲慢、受不了挫折等等。虽然政府的广电总局需要审核监督，但是作为家长，我们更要在孩子接触信息和知识的同时学会去伪存真，学会取其精华去其糟粕。等到孩子性格独立能够学会分辨真假的时候，再让他们去接触更多更全面的信息。 关于统治者的修养和政治以及所谓的“公有制”，我实在不愿去做过多评价。但治大国如烹小鲜，反之依照苏格拉底的“以大见小”的方法推理，我们也可以借鉴。我们不是城邦的统治者，也不是国家的统治者。但也许我们是家庭的统治者，单位的统治者。在自己的圈子里或者作为自己思想的统治者，我们更要提高自己，文武双休。培养自己的一双慧眼，学会洞悉他人所长，用人所长，把合适的人放在合适的位置。建立自己圈子的“公有制”。 虽然话唠这么多，但思想台词有限，剧评也创作的俗套，无非是追剧的经过，书中的观点，自己的看法。权做无聊的呻吟，自娱而已，不求共勉，只

星期二 三 四

被尊重的孩子会尊重周围的人，被珍惜和关心的孩子也会珍惜和关心他人，以及整个世界。 看到这句话，我不禁热泪盈眶，感动于所有的小孩能被外界如此友好的解读（包括自己内在的那位小孩）。 我想一个童年被友好对待的父母定是能友好对待自己的孩子。如果童年的自己过得并非那么无忧无虑，那么父母的自我慈悲又是如此重要。时常去感恩身边的这位小孩吧，他们一直在不厌其烦地引领为人父母的我们内观自我，帮助我们反复找寻那位无助，迷茫，孤独的小孩（为人父母的我们），帮助我们去拥抱亲吻他，告诉我们耐心等待他的抬头微笑。