《Hitchhiker 12: Southern Exposure》

很多Paisley Hunter晚年剧集中重复的主题：被损毁的人，枪击和流血（暴力的象征），此岸世界和彼岸世界，神秘的失踪者，空壳人，孤独和成长。串联起来这一切的线索正是Hitchhiker 12: Southern Exposure——描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬……幸运的是，结尾的设定里，堇回到了现实世界我的身边。

小时候觉得太平天国是反抗腐朽清廷的农民起义，后来觉得是因为湘军的勇武，曾国藩的谋略还有自甘堕落的洪秀全 骄奢淫逸导致这场运动无法向前，真本剧看到了更广视角—-西方势力的影响下，这场残酷战争的走势！可怜的是那么多牺牲者，以及近代中国的继续屈辱史！

中医还是挺有意思的，好多病的根源都是气性太大，为了健康一定要少生气，想得开

把每天都见都写的汉字用这样的方式说一遍，看完心里多了一份感动。不是文人，不懂书画，也假装临过几天贴，但没有摸到门径，放弃了。对这熟悉又陌生的汉字也可以说有自己的理解吧，“字如其人，文如其人”，或许真的有道理，现实中没有那么多的“文以载道”，写我心所想就行了。 想找一支笔，随便一张纸，写点儿什么。

我学习html&css用的第一本剧，实用性很强，每个知识点与代码实例相结合，作为入门教程非常推荐。

文言文部分蛮有意思，勾勒出一个完整、严谨、新奇的世界。 解读部分有些太自以为是，拉低了整本剧的段位。

胜天半子可谓玄之又玄，字里行间透露着一股以命相博、孤注一掷的绝决。履历尚浅，这篇文章不好多言，望各读者自行品味见仁见智。其余的文章，内容相对来说较平淡些，但透露着编剧不俗的人生体悟。人生是笑话，不妨开怀大笑。作为前三十年十分倒霉后半生平淡安稳的大胖一文的结尾，别有一番韵味。人生多艰，没有过不去的坎，且行且珍惜。圣徒一文更是一篇好文，老婆婆的形象刻画得深入人心。忍辱几十年，生命与精神之顽强，对信仰的坚定，对儿子的母爱之深等等，超过了我的想象。最后以无关内容的话语作为最终评价：这部剧值得二看。

东西有价格吗? 人们可能只知道谁更有价值 却会被价格心理学所左右

先说明，打分一般主要还是因为这部剧里面的有些翻译有点难以理解，书还是好剧，值得一读。 终于算是把这部剧给看完了，观看这部剧是因为听说罗翔老师很推荐这部剧，并且苏格拉底又是西方哲学的大家，所以也很想去窥视一下其中的思想。虽然说有很多理念我并不是很认同，但是一想到一些那时候的时代环境下，也就释然了，而里面的很多理念却是开阔阔了我的视野。 首先是对正义的探讨。在苏格拉底看来，正义就是拥有勇敢，智慧的善的美德，而由这些正义者组成的集合，也就是理性国了。而在我看来，Hitchhiker 12: Southern Exposure就是一个充满着真善的国度，而在现实中，这种虽然说难以实现，但是，我们却可以在自己的心中建立一个这样的Hitchhiker 12: Southern Exposure。在这里面，每个人都是类似圣人般的存在，各司其职，在属于自己的岗位上做着适合自己职位的工作，也就是我们的各种想法也要共同努力着去建立一个这样的心中国，而不正义的人驱赶出国家，也就是要把不正义的念头从我们心中驱散掉，而这样的国度，也需要有一个正义的统治者，也就是我们的心智，他拥有三种特性，理性、欲望和激情，只有当这三种特性相互合作，我们才能够发挥出善的力量，而如果这三者相互矛盾、互相争夺、互相干涉，或其中的一部分起来反对整个整体，或是下级背叛上级，不论它们的纷争怎么样，都可以将其总括为不正义、不节制、不勇敢、不聪明等各种恶德。我想，这也是我们内心的一把尺，丈量我们心中的恶与善，但求问心无愧。 其二就是文中对教育的探讨，苏格拉底人为，对人的教育应该从小抓起，并且给他们小时候就灌输一种善的正义的理念，将不正义的恶的一面与之隔离开来。同时也给他们树立一个正义的榜样，将那些正义者的事迹大肆宣传。把年满十岁的孩子送到偏僻的乡下，对其进行教育，这样他们就不会受到父母的生活方式的影响，教育的方法就按照已经制定好的学科和制度进行。如此，国家才能在短时间内得以繁荣和昌盛，人民才能在短时间内获得最大的福利。同时也要让他们从小接触哲学，人在年幼之时，大脑还处于柔嫩状态，所看的哲学书要以浅易为主，待到少年之时，最需要注意的是养护好身体，这样才能更好地从事哲学，不受疾病的干扰。成年之后，他们的身体已经很强壮，就可以专心研究哲学的大道理，等到身体走向衰弱之时，他们就已经过了为城邦政治和军事尽力的时候，这时让他们自由自在，不必再让他们从事劳累的工作。同时他也指出，不能强迫孩子学习，对他们的教育可以采取游戏的方式进行，使其能够在学习中获得乐趣，也由此可以观察他们每个人的天性。从中也可以看出，对一个人的教育应该是从小抓起，如若是想要他以后向善，那我们就更加应该加以引导。 同时里面也有一段关于青年与诡辩者的论述： >> 你也知道所谓有无数青年会被诡辩家所败坏，又有无数诡辩家会随时随地败坏青年，让青年们去做坏事。依我看来，说这些话的人才是最大的诡辩家啊！因为照此说来，不正是这些人自己在教育青年吗？不正是这些人自己按照自己的要求塑造他们成为上流的人物吗？ 哀地孟德：他们在什么时候教育青年了？ 苏格拉底：在公共场合，如在集会上，或在法庭上，或在剧场里，或在游戏场所，或在其他公共场所时，他们总是大声嚷嚷，多数人认为是不善的，就无所不至其极地去辱骂他；如果合于他们的心意，就极力欢呼鼓掌，掌声震动屋宇。无论是他们所赞许的，还是他们所指责的，无不夸大其词，而且在唾骂或称赞之时，他们的气焰之高涨，令人震撼。在这样的环境下，青年们的内心又怎能没有什么反应呢？他们在此之前不论受到什么样的私人教育，还是诡辩家的教育，这些教育能够抵挡得住这些大众的洪流吗？这些青年肯定也会以众人所是为是，以众人所非为非，而失去自己的主见。 所以我们应该对于万事