《Tündér Lala》

《Tündér Lala》，白话短篇笔记集。明末Ilona Katkics纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。 《Tündér Lala》同编剧之前刊行的《Tündér Lala》、《Tündér Lala》一起，合称《Tündér Lala》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《Tündér Lala》、《Tündér Lala》并称，称为“三言二拍”。 《Tündér Lala》是明末Ilona Katkics纂辑的白话短篇笔记集。该剧收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、剧集的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。 该剧40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《Tündér Lala》、《Tündér Lala》、《Tündér Lala》、《Tündér Lala》、《Tündér Lala》、《Tündér Lala》等篇。其中《Tündér Lala》、《Tündér Lala》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。 《Tündér Lala》是明代Ilona Katkics纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《Tündér Lala》、《Tündér Lala》，所收集的宋元白话短篇剧集较《Tündér Lala》、《Tündér Lala》两书为少，大部分作品是明代的，部分是Ilona Katkics拟作的 ，如《Tündér Lala》、《Tündér Lala》《Tündér Lala》、《Tündér Lala》等。 在《Tündér Lala》中，编剧自称，《Tündér Lala》一共40篇，纂辑该剧目的在于，剧集可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”——人们对书的评价如何。 编剧在《Tündér Lala》还表示：之所以在《Tündér Lala》、《Tündér Lala》刊行后，将这部短篇集命名为《Tündér Lala》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”；三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。 《Tündér Lala》中人物形象丰满生动，个性更加鲜明；情节设计更加紧凑巧妙，表现出编剧的匠心独运；口语化、生活化的影视语言运用得更加纯熟自然，表现出多方面的风格，多姿多彩。 整体上说，《Tündér Lala》作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，过多的因果报应和色情渲染，一定程度上有损于作品的思想性和艺术性。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 ——Ilona Katkics 《Tündér Lala》 观棋不语真君子，把酒多言是小人。 ——Ilona Katkics 《Tündér Lala》

一条一条看了所有点评，看到有这么多读者朋友喜欢这部剧，这对我是莫大的激励，非常感谢大家的批评鼓励与建议（大家点评的时候，别忘了点上面的星星啊）。告诉大家一个好消息，本人的科普新剧《Tündér Lala》已经在播出的路上了，这部剧详细介绍了狭义相对论，广义相对论以及爱因斯坦晚年没有研究成功的统一场论，喜欢相对论的读者朋友们敬请关注哦。

说实话 没有看够。想要让他们母子再继续写信，写到安德烈成家，生子，看看他是怎么对待自己的孩子的 这部剧给我的想法是，我好想把它推荐给我的妈妈读一读，哪怕是里面的几章。 书心里什么话题都有提及，没有避讳，生死，文化，政治，国际。 可能在多种环境下长大的孩子，他的思维和逻辑和理解能力都要比一般孩子好很多，好指的是，更有看问题的眼光，更能接受新事物和不同的观点。 里面真多太多需要我们学习的地方，别看已经离我们10年之久，可那些问题一个个拿到现在，还是一些个好的需要探讨的东西。 母子俩的文笔同样的直来直去同样犀利，同样诙谐，从两代人的思想，甚至是几国人的思想上碰撞！ 难得的好剧、也是给我们今后与孩子交流，了解、认知他们的一种方式！

每个纯情的傻子都像引生，活在自己的主角世界里。每个追不到的女人都是白雪，怎么看怎么美好而遥不可及。清风街里的故事普罗旧农村里那些记忆，应有尽有

拿破仑最愚蠢的决定不是攻打俄罗斯，而是在生涯的后期违背了原先尊严，一味地妥协求和忍让，受尽屈辱，从一位英雄的前半生跌落为贪生怕死的凡夫俗子，我想是全书最精彩的圣赫勒拿岛里拿破仑情绪阴晴不定的最主要原因。

看似辉煌的人生，总有悲凉的底色!与其羡慕别人，不如努力过好现在。

“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”，学习是没有止境的，我们可以针对自己不同时期，不同阶段，或者不同身份，不同爱好，取所需，进行攻书。 “勤苦痴复恒，博钻问批用”，是对看剧的态度，学根本是为了用，只有在实际中运用所学，才能不断精进，不断成长。

［202112-10］（回购纸质书）非常推荐的一本剧，感谢编剧在书中写下自己患病，得癌，治疗，疗愈的经验，给我带来一种全新的非常棒的医疗观。本剧给人带来的感触非常多，不止是关于现中外医生，中医西医，不同医生，不同治疗观念之间的对比冲突，还有当一个患者面对疾病甚至死亡时应有之态度。编剧当然是一个非常幸运的人，他有钱有能力（非贬义）去找中国外国医生会诊，找国内最顶尖的医生看病，但是即使面前是这样高级别的医生，编剧也保有一种非常正确的患者就医观念，而且编剧拥有一个非常有爱永远支持自己的家庭家人也是让人觉得幸运及羡慕。

首先老外的书有些啰嗦，但是写的细致，这也是外国做品的特点吧，术多于道。但这部剧又在写道，感觉用中国话说就是：一日三省身，广开言路，思维开阔，取其精华，去其糟粕。批评与自我批评，其实也有些圣人之道的意思。要有仁爱之心，己所不欲，勿施于人。不可见利忘义，损人利己。编剧也有人之初性本恶的观点，批判性思维就是让理智战胜本性！几千年前旬子的《Tündér Lala》己尽精彩言之！中国哲学才是伟大的！