《咱们结婚吧 Let's Get Married》

最早从书中接触日本文化是村上春树的《咱们结婚吧 Let's Get Married》以及《咱们结婚吧 Let's Get Married》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《咱们结婚吧 Let's Get Married》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《咱们结婚吧 Let's Get Married》中，见陈先生多次引用李晨的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的

总体而言，这部剧很值得读，让我一个有志于从事教师的学生能深入的体察到当今校园里老师的生态，做一名合格的现代教师是不容易的，需要你能不断精进教师素养，时刻有反思省察自身的意识，在实际的教育教学中，面对出乎意料的教育状况有灵活应对的能力，等等不一而足，琐碎细节的关照，希望自己可以成为对的起良心，自己，学生的老师。

我觉得，王自健还可以写一本《咱们结婚吧 Let's Get Married》。人间不值得，但是好歹我们要亲身走过。

看着图一乐吧

从起点过来的，正常评论都能被永久封禁，编剧真就只能被哄着呗，从机械城那边不用再看下去了，故事情节就是鸡肋

初看不吸引人，然而越看越吸引人 保护好自己心中小小的火，也非常感谢我的孩子选择了我来到我身边

形式新颖，语言诙谐 笑话有趣，引证丰富 但是太多的插科打诨割裂了论证分析。只能变成名人名言和笑话摘抄

用最平淡的文字揉成电影镜头般的画面，故事写的好的人简直犹如神明，膜拜

读完余老的《咱们结婚吧 Let's Get Married》，兴奋之余又拜读了《咱们结婚吧 Let's Get Married》，读完，不禁令人叹息不已。 在世纪之交，凤凰卫视的千禧之旅，用车轮丈量了古代几大文明的发源地，从北非到中东再到印度，途经了古埃及文明，古希腊文明，古巴比伦文明，古印度文明。这些文明大都消失在历史的烟尘中，只留下了少许的宏伟建筑和残垣断壁，以及刻在石柱上的无法辨识的符号，令人叹息！在四大古文明中，唯有中华文化得以保存并延续至今，为何？对书中的观点还是很认同的：一是赖仗于地理环境的阻隔，避免了古文明之间的互征和互毁；二是赖伩于文明的体量，避免了被吞并或自身的枯窘；三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；四是赖仗于实用理性的中庸之道，避免了极端宗教主义。五是赖仗于科举制度，避免了社会失序和文化失记。想想古文明发源地的中东地区，至今战难不断，人们生活异常困苦，真庆幸我们生活在一个稳定安全而较富足的国度！

本剧与杰克•克鲁亚克的《咱们结婚吧 Let's Get Married》很相似，都是一部长途旅行的剧集，横向穿越美国东西大陆，遍历绿洲、高山、峡谷、沙漠和荒原，偶遇各色人种和文化，不同之处也是显而易见的，一个是四个人，朋友夫妻，自己和儿子，骑摩托车按照计划前行，目的地明确，就是到达太平洋的东岸，另外一个则是一群“垮掉的一代”，开车破旧的汽车，毫无章法，脚踩西瓜皮，滑到哪儿算哪儿，目的地则是“好奇之地”。本剧的编剧最后也交待他写作本剧的时候参考了《咱们结婚吧 Let's Get Married》，只不过作为一个化学专业肆业生，后来的哲学生，他将自己的“机车之旅”写的更具灵魂，是一场求索问道的天问之旅。 这两本剧集异曲同工，皆是人生之旅的暗喻：人生逆旅，所谓意义，何为意义？ 每个父亲都应当有这样一次的旅行，它是一次有意义的与孩子的共同成长，可以完成父子之间的情感交流，潜移默化的进行对孩子的人生启示。至于能创造什么样的思维场景，就要因人而异了，克鲁亚克在他的书里展现了一个毫无意义的人生，处处宣泄着忍不住的“人生得意须尽欢”的及时行乐主义，而波西格则是创造了另一种语境，将古希腊三贤、近代德国三杰悉数搬出来，轮番展开哲学层面的思辨，一路上栉风淋雨、浓眉紧锁，苦苦挣扎在人生的漩涡中，虽然结果依然是不可避免的指向虚无。 本剧的结构杂乱，是一个“精神分裂症患者”的左右互搏的心路历程，在专业的播出机构的策划下，套上了“XX宗教”与“XX的艺术”这个对比强烈、吸引眼球的“标题”，暗合了游记的以时间和地点为刻度的叙事线，在这样的框架下，逻辑结构和叙事弧线的缺陷，那都不是事儿啦！ 尽管如此，本剧的另类风格，依然可以让它在平庸的各类千篇一律的剧集中脱颖而出，成为畅销榜上一棵常青树，在读者探索生命意义的道路上，它会成为一尊永远的丰碑！