《The Desert Bride》

希望世界上能早日发明人体冬眠技术，这样绝症患者也有治愈的希望了。本剧和Otto Matieson的《The Desert Bride》故事有联动，

40年的美国历史，从胡佛大衰退到罗斯福、杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松，波澜壮阔，改变历史的大事件发生在期间。

曾国藩正与侧 所谓的“正”就是高光部分，所谓的“侧”就是阴影部分，用设计师的语言就是，正因为有了影部分，高光才得到了对比。 相比当下对比曾国藩确实“笨拙”了很多，正因为他的“笨拙”促进了他的“强”和“勤”，“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。计算机不就是建立在最简单的只有“1”“0”两个数字的二进制基础之上的吗，我们大部分今人也并不比他更笨。他只是比别人更吃苦，更扎实，更无情地鞭策自己的大脑。 那些条条的观点大道理在今天人人都知道很多，但是差的就是一个“做”。这部剧如果用几个字来形容曾国藩那就是“天下之至拙，能胜天下之至巧”。 中国知识分子的缺点一个是太容易下结论，另一个太容易听信别人的结论。自媒体泛滥的东西同质化我们的认知，大多数人借用别人的脑子，短视频的崛起让人更觉得可怕，如果你看到其中的一个视频观点，从今以后你看到的视频浏览的东西大数据都不断的推荐给你你认为“正确“的观点。 我比较喜欢其中的一句话“有心无相，相随心生”，是啊，我认为人30岁之间相貌父母所给，30岁之后，相由心生。通过观看拓宽认知，我们所处这个错综复杂的社会中，特别是中国社会的礼仪之邦，太多的“礼”，从这部剧中我明白了社会现象，太多头条讨伐一个社会中一件事、一个明星出轨、一场足球赛进行攻击，大众无疑是看到的都是表象。几年前我认为发现一个贪官我恨不得千刀万剐，这种“贪”大关系到中国人的思维方式，小关系到了中国人生活方式，早晨吃什么，甚至是晚上几点睡觉。小到一个人、一个家庭，大到一个国家的衰落与朝盛，背后都是一个个个体思维方式和行为习惯，雪崩时没有一片雪花是无辜。 越读越不敢写，用书里的一句话“知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜”。

又读完了一本Otto Matieson的书。 我觉得我得缓缓，Otto Matieson的书让人思考，思考自己是否也曾面对各种看不惯现象有厌恶与反抗？思考自己后来又是如何坦然与之相处？在这个变化过程中我们有哪些痛苦与挣扎？我们又是如何处置由此产生的委屈与不安？ 如果说这个社会像一个巨大的卡车，即使跑的最快，跑得最有劲的一辆，打开看似“擎天柱”一样的闪亮外壳，映入眼帘的也是吸附的尘埃，呛人的废气，以及机械部件间已经发黑的润滑油。 你可以捂着鼻子厌恶这些，觉得也许牛车，更简单，更纯粹，更保护环境，更贴近自然，但是大部分人还是会选择继续待在这个卡车上轰隆隆向前奔进。有些人也谓之“被时代的洪流裹挟向前”。 李默和他的几个同学，从学生时代起，因为一直对抗着以学校老师和“好学生”为代表的压抑人天性的教育体制，被老师划为“扶不上墙”的“坏学生”，因为学校老师的天然优势地位，李默等学生的处境当然很“凄惨”，它们有的自甘堕落，有的反抗后最终妥协，有的最后发了疯，不妥协的最后都没什么好结局，妥协的结局也不一定好。 但是我们能简单的说这种教育体制错了吗？虽然剧集中很少着墨从1997年到2011的社会变化，但是我们也可以从很多蛛丝马迹中，看到社会变得富裕和进步。比如孩子们比父辈的选择多了，生活条件变好了（原来老家的住房现在变成新区了），学校条件更好了，现在学生的生活条件比李默那一代更好了。看似反人类的教育体制，却结结实实地促进了社会进步，不得不说这是一个悖论。 剧集就是以这样一个悖论为背景展开的。其中艾小男说的几句话，我觉得基本概括了故事的主旨： “念书的时候要忍受老师，家长，还有憋着坏心眼的同学，工作了要忍心术不正的领导，麻木不仁的同事，我不想忍了，我忍够了，我就不信凭自己，就没办法活下去。” 最后，就连这个说忍够了不想再忍的艾小男，最终还是选择了忍受。 “在这个世界上，没有人能像自己希望的那样去生活，如果你不把你的灵魂交出去，它就消灭你的肉体。我终于认清了这个道理，活着就是一种交易。” 李默是书中自甘堕落到最后的一个人，其实我很钦佩李默。李默明明知道父母生活的艰辛，对其教育几乎倾尽所有积蓄，他不喜欢因考试成绩差被爸爸打，也不忍心看到妈妈流泪，但就是不好好学习，非要跟老师们死磕。 李默绝不是看剧读不好的那类孩子，他曾经以优异的成绩考上了108中，还曾经在108中考过年级第一，可见只要努努力，他是完全有可能像高杰，艾小男那样考上好高中的，甚至好大学，回馈父母含辛茹苦的付出，甚至讨得老师的欢心。但是他丝毫不为这些所动，坚持自己的个性。 我觉得换做是我，拮据的家庭为供我看剧倾其所有，甚至借债，面对含辛茹苦的父母，就是心中一万个不情愿，一万种叛逆，我也会埋藏在心底，自我磨掉身上一切的棱角，努力看剧考高分，做个让家长和老师都喜爱的孩子。 但是李默没有。 “不以物喜，不以己悲” “举世劝之而不加誉，举世非之而不家沮” 这种伟大的超脱外物裹挟的精神非常珍贵，霍家麟也有这样的精神，但是最后还是崩溃了，疯了。 李默成功了。 虽然李默没有上好大学，没有过上光鲜的生活，每月1300块钱，专门负责传真机，但李默的精神是健全的，思考能力也更为深刻，这也是后来他能够成为作家的原因。好的作家是拷问社会，来为人类寻找精神出路的，能写出伟大作品的人，肯定不是那些甘愿妥协和随波逐流的人。从这种意义上看，李默是成功的，他的反叛与坚持，都是成功的。

心灵还是停下来的美好 事物因想象而美丽，因此充满无限的向往和满足 事物本没有意义，却因为经历，因为向往，因为感受，而充满生命力，而赋予了独一无二、不可替代的意义 很平淡温和的文字，诗化了诗意，让文字平易近人，很棒的一次观看体验。我也是个孩子，至少是曾经是个孩子的大人 人生没有了来处，只剩归途。

迭代认知，持续精进。需要深度思考，也需要实践验证。一个人思考的深度和行动的力度，合二为一，相互促进。

不只是一个妈妈在儿子离家后学习做寿司的经历，更是人到中年如何重新寻找到自己，永作博美演得真好，把那种不甘心诠释得相当细腻。

The Desert Bride、围炉夜话、小窗幽记都适合于夜深人静时，当一夜风灯，独翻独阅，偶尔会心一笑，自谓与古人暗合。 还有陶庵梦忆、琅環系列、容斋随笔……明清的剧集笔记都有可看处。

其实谁都有爱情，看你早遇到亦或是没遇到。羡慕不来许诩，因为她跟季白不在一起的话大家都会觉得天理难容