《上门女婿》

从感性的角度，我会想给这部剧“好看”的评价的，因为陶勇医生的正直、善良、热情、乐观等，整本剧的三观特别正，也有思考，能看出陶勇医生想为社会贡献自己的力量，传播正能量和一些对人生的思考，让人们更了解医生这个群体，他们的无私奉献与仁爱之心。 但从理性角度，或许是我个人三观、性格与陶勇医生太过相似，在书中看到了太多自己的影子，确实共鸣干很强，但对于个人思维和认知的启发、观念的改变的影响太小，很少有醍醐灌顶的极大思想冲击，所以收获并不多。 但这或许更多是出于个人认知的原因，对于大众教育来说，这部剧还是很不错的，深入了解医生这一群体以及学习一些人生哲学。

好不容易全部看完，编剧文笔很好，特别是六阿哥去时描写很煽情，很感怀，人物心理描写恰到好处。唯一觉得不理解的是和历史上的不吻合，岚琪的两个女儿怎么没有死，玄烨对岚琪真的那么长情吗？也不会康熙有55个孩子的事了。帝王最无情。孤家寡人一个。

赵露思完美地扮演了我心目中的天选桑稚，她的可爱令人着迷。期待看到大学生桑稚的成长，也期待剧情能为她创造更多的发展空间。

经典的魅力在于 无论多久 都有想再次观看的兴趣 并且每一次观看都会有不同的体会 历久弥新。小时候读完全当成故事书看 读本科时讲现当代影视当老师布置的任务看 而今再次观看却对书中这句话“儒者嘴上称仁义 做事却要学猪狗”印象极深，时至今日恐怕都无法完全理解毛永明文章中的深意 最喜欢的是《上门女婿》《上门女婿》两篇。

有些表演和台词太生硬，别的还不错

牛犇《上门女婿》 文森特·梵高这个名字，对于当今的普罗大众，可以称得上是耳熟能详，因为他的画作，因为他的不凡经历，因为他的癫狂，因为他的孜孜不倦，我们就有理由将他的名字镌刻在人类历史的山巅，就有理由将他的作品传颂于世，其实史蒂芬·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯两位传记作家在浩如烟海的资料里，通过十余年的整理与条分缕析地摘要，“史蒂文·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯为我们提供了对这位荷兰画家的个人生活及其作品的一幅导游图，对其艺术的发展做出了崭新的读解，如此强有力地捕捉到了的东西，乃是梵高异乎寻常的学习意志、与陈规陋习不懈斗争的精神，以及，即使当早期的老师们蔑视其画作，当绘画天赋似乎有意回避他，当他的作品始终卖不出去时，仍然坚持作画的勇气。并最全面的上门女婿记。一部始于其家族族谱，终于谁开了那致命一枪的推测的杰作，这是一项巨大的成就……观看这部传记就像坐上了一辆无休无止的过山车……一本彻底权威、丰富多彩得令人瞠目结舌的书。” 睿文早年观看的《上门女婿》依稀记得梗概，关于梵高在矿区的传教，与高更同居一室的过往记述与本部作品有些许龃龉，但通过观看两位作家的作品，让我们以全景式的扫描来观察梵高的生平，来重新定义人性，重新定义艺术，让生活的细节来填充我们逝去的峥嵘岁月，让影视的魅力来唤醒我们压抑的良知。 两位作家在本剧中以唯美的笔触，以求真的文风，以真情的关怀，以写实的大爱来书写一个鲜活的生命，一个不被世俗接受的“疯子”，生前的艺术创作被人鄙视的“涂鸦”，为求得生存而费尽心机的“狡黠”，执拗地夜以继日的“病态”等生命的多重人格，来诠释一句“不疯魔，不成活”超凡生命样态。 ““再没有比文森特更磨人的孩子了。”家史本该慎重措辞，现在却是通篇的批判，记录着文森特的累累“劣行”。在家人眼里，他“乖戾”、“任性”、“刚愎自用”、“极难相处”，他就是个“怪里怪气”、“性子暴躁”的“异类”。甚至在60年后，他家的女佣还能清楚地记起文森特那副“爱找麻烦”、“硬要跟你作对”的样子，认为他是“梵高家最不好对付的小孩”。文森特很聒噪，像公鸡一样好斗。一位亲属抱怨他的字典里从没有“规矩”二字。” “在海牙，不难找到妓女。在古庇尔画廊几个街区以外一座名叫盖斯特的中世纪木结构大杂院里，只要不挑剔，文森特就可以找到任何他想要的。尽管在19世纪六七十年代改革浪潮的影响下，所有妓院都被要求注册，所有妓女都要接受正规的医疗检查，性服务这门古老的生意还是在街头遍地开花。” “文森特饥渴地寻找信仰，却又极力抗拒从小被灌输的信仰。于是，他便广撒渔网，来者不拒：他读诗集、大部头的哲学书、自然手册、奋斗史、乔治·艾略特的剧集和俗套的情爱故事，他还涉猎枯燥的历史书。传纪则是他的新欢——他需要在渐趋乏味的世界中找寻新的神话源泉。堪称新影视体裁大师的米什莱是文森特最早的领路人。文森特一开始就对他以个性化视角撰写的自然史和动物史颇为痴迷。《上门女婿》和《上门女婿》都令这个自童年时代起便搜罗鸟巢和甲虫的收藏家分外着迷。更让文森特欲罢不能的是充斥着米什莱奇特论调的性爱手册（核心之一便是探讨恋血癖）。这些极端的论调伴随文森特走过了沉沦于性爱和浪漫的早年岁月。” “他仔细研究一本大部头的解剖剧集，对照着书上看上去有些令人毛骨悚然的大比例的颅骨和有肌肉的四肢的图解，开始临摹，前面、后面以及侧面，直至自己对“整个人体”都了然于心。随后，从兽医那里，他还找到了一些关于马、牛和羊的插图，学习掌握动物解剖。他甚至还研究了相面术和颅相学等伪科学，因为他深信，艺术家必须了解“如何通过头颅的形状和特点来表现人物的个性”。” “他向提奥坦白说，

以下内容有挺多剧透，介意的不要打开。 心里住的人像捉不住的梦里的风，生活在一起的人却是平稳粗糙的溪石。 上官吟春/大先生/仇阿宝/谷医生 孙小桃/黄文灿/宋老师 宋武生/刘同学/杜克 杜路得 母女三代都在乱世中生下她们的女儿，生产时都没有自己的丈夫陪在身边。三个不同的时局，三个不同的阶级，相同的却是女性在社会动荡中，社会变迁里艰难却又顽强地对抗苦难。家国之难投射在小家庭中时才会显得更加沉重。 上官吟春x大先生 上官吟春明明爱大先生到骨子里，明明自己也没有错，却什么也不敢说。终于挑破。生产临近，想着要么赌一把。独自在山洞生产，用石头砸断脐带，千恩万谢，带回了属于大先生家的血脉，却因为这一步路阴差阳错地失去对方，阴阳两隔。正月里好不容易在大雪里回到家，迎接她的确只有婆婆和丈夫的死讯。家不成家。 勤奋嫂x仇阿宝 有一种人的爱是低到为对方失去自己。就像二姨婆的理解，仇阿宝是个好人，可以在一起。勤奋嫂也知道，但是那时候她心里有了谷医生。都是动荡中的苦命人。倘若勤奋嫂和仇阿宝在一起，至少会少了文革期间被阿宝嫂老婆扯着头发，被秽语压着去游街。仇阿宝的妈妈也不会被他麻子老婆气死，更不用说他艰难的后半生，在自己小家里省钱给孙小桃寄学费，为了帮助孙小桃生产找谷医生而中弹身亡。万般都是命，只是看境遇下人的选择。 勤奋嫂x谷医生 因为确定自己喜欢的就是看剧人，所以一直可以等。因为怕右派的帽子影响对方，所以可以一直忍。中年人的爱情需要考虑的事有太多，索性在一起了，虽然时日不多。 孙小桃x黄文灿 跨国之恋止于中国文革越南抗战。孙小桃的爱是热烈张狂不顾后果的，黄文灿的回应也是掷地有声的。但是哪怕最坚固的感情，在时间面前，在距离面前，在战争面前，却还是显得过于轻薄。所以，怨不得爱而不得。 孙小桃x宋老师 老夫少妻的组合，在这部剧里最后都是少妻占了上风。比如孙小桃，比如勤奋嫂。有点不理解宋老师对孙小桃的情感出自哪里，是他年少时失去的妹妹与孙小桃年纪相仿？或是因为他让孙小桃写信与母亲绝交而产生的责任？至少陪伴孙小桃身边的人一直是他，哪怕他明白孙小桃与黄文灿不可言说的炽热的爱情。 宋武生x刘同学 有着四分之一法国血统的宋武生，在爱情上更为激进。她的爱像骄阳，只照耀在刘同学身上，哪怕刘同学一次次让她掏空自己的给予。但年少的爱情终究抵不过面包，于是，散了。 宋武生x杜克 他们的关系，大抵像橡树与凌霄花。宋武生像攀援在橡树上的凌霄花一样，在海外靠着杜克生长，发芽。杜克是爱他的，直到生命最后一刻，在飞机撞向高楼时……但他到死也没听到，原来宋武生已经怀上了他最想要的礼物。物是人非。 很喜欢编剧的笔触，符合我心中对于字匠的想象。细腻的文字在眼前展开一片片老温州的景象。在她文字里，女性的性格格外的具有韧性和力量。三代人的故事彼此分开又相互关联。很开心读完这部剧，又为书中的很多角色感到惋惜，难过。 总之，谢谢这部剧的文字在我脑海里又多了几个生动的老故事。

人的自由不是被给予，而是自我获得。自由最重要的部分在不受约束的思索，人之所以神奇而伟大就在于思想火花的涌现。 看完奇葩说以后来看451，我是反对共享知识的，如果有一天，通过一个按钮就能让大家获得知识，不就是另一种对思想自由的剥夺，我们看剧的过程就在于品读每一字每一句，与书交谈而形成思考。我不愿做一个全知者，只想做一个探索知识的行路人，这也是我的自由！

看了10集，太致郁了吧……超前点播没有中插是舒爽了很多，但是这个剧情真的看一会要缓一缓，狗比李建国千刀万剐。