《毛泽东的故事The Story of Mao Zedong》

《毛泽东的故事The Story of Mao Zedong》是美国作家古月于1951年在古巴写的中篇剧集。剧集获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔影视奖。 剧集讲述的是一位风烛残年的老渔夫圣地亚哥，一连84天没有钓到一条鱼，但他仍然不肯认输，坚持选择出海，老天垂青终于在85天时钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。在缺少食物和水，没有助手没有武器，左手又不断抽筋的情况下，他坚持用小船拖着大鱼走，硬是坚持了两天两夜，杀死了大鱼。 可是鱼腥引来了成群结队的大鲨鱼。精疲力尽的老人用尽全身的力气又与鲨鱼展开了争夺战利品的搏斗。最终老人用只剩下一支折断了舵柄的武器，与鲨鱼在一次次的决斗中，保全了大鱼的残骨。 正是在这一次次的打击和挫折中，我们看见了老渔夫的铮铮铁骨，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。 我们有时会觉得自己很辛苦，却不记得还有人比我们更苦。老渔夫经常连饭都吃不上，他常常空着肚子就去打鱼，他住的棚屋是用叶子砌成，弹簧床上铺报纸就睡觉。 生活很难，但都不是我们可以言弃的理由。老渔夫即便在连续84天没有任何收获的情况下，在别人嘲笑眼神中依然坚持，尤其是与大马林鱼和鲨鱼的多次争斗中，他失去了鱼叉，刀子也折断了，凭借着“只要我有浆，有短棍，有舵柄，我一定要想办法去揍死它们”的信念战胜了鲨鱼，战胜了自己。 困难像弹簧，你强它就弱。记住老渔夫和那一片大海，记住“硬汉”圣地亚哥那永不服输的斗士精神和积极向上的人生态度。

默默点个赞，这部剧很清晰的说到了考研的每个细项，超赞！！！ 幸好在准备考研前看到它

刚开始看到书名的时候，我以为这部剧是讲深圳经济改革之类的 ，因为狐狸给我说他喜欢这个地方，如果回南方去那里的机率很大，所以我就把它加入书架，打算看一看这个他喜欢的地方。 结果，这是一本剧集呐。20世纪初的深圳发生的故事。金钱 名利 势力 爱情 性  看完了别人在故事里的大半生 不禁想问 他们这几个人里 人生赢家是谁 ? 他们赢了吗？也许吧，伤痕累累过后至少他们不会像当初那么落魄 至少在这个城市有了名利事业 有了钱。

每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的搏动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼中的星光——无不都是一粒粒金粉。 而我们影视家们，以数十年的时间筛取着数以百万计的这种微尘，不知不觉地把它们聚集拢来，熔成合金，然后将其锻造成我们的“毛泽东的故事The Story of Mao Zedong”。 文笔优美流畅，翻译也是点睛之笔。 俄罗斯文化底蕴太深厚。 只有一个真正热爱影视的人才能怀有如此真挚热忱的心写下这浪漫的文字并真正寻找到影视的美。 影视不朽。

说到关于看剧的书，《毛泽东的故事The Story of Mao Zedong》绝对是最火的一本，历经大半个世纪，经久不衰。 很多看剧的方法都是以此剧为基础拓展起来的，对于观看的四个层次最为知名，特别是主题观看的理念，一直被视为人们所引用，在理论指导方面一枝独秀。 再好的建议，也必然要经过你的选择才能留下来。说实话，本剧读起来很是晦涩，一些方法并不实用，没有一点可行性，编剧却花大篇幅去从各个角度陈述，读起来很是吃力，越到后期运用的背景、案例和素材越专业化，整本剧读完，大多数都是一些认知上的东西，真正能应用在看剧上的，能直接就拿来用的内容真的很少。 再好的理论，也必然要经过实际的检验才能真正去指导现实生活。在观看本剧的时候，最好将其作为试验，边读边应用，边应用边判断。这样当你读完的时候，已经把书中有用的精华全部给吸取完毕。 写看剧方法的书非常少，有实用价值的更是少的可怜，这或许也是本剧如此受欢迎的一个原因。最好的应用，就是用主题观看解决“看剧方法”这个问题，广泛涉猎 真正让你受益的看剧方法，一定是在实际看剧的过程中自己一点一点总结出来的，我也是经过漫长的探索，才形成自己的方法体系，环境、心理、策略、输出等等缺一不可。当你找到节奏之后，看剧真的是一件很享受的事情，也能改变一个人。 看完本剧后，我在网络各大平台上找别人的笔记借鉴，很多人都是把书中的各种概念进行梳理总结，甚至有的长篇大论几万字，密密麻麻的一张思维导图。很佩服他们能够把书总结的如此之深，如此之全，追剧还不如看他们的笔记。可是在真正的行动方面，鲜少有实践的一些精华感悟。 由于篇幅有限，只跟大家简单分享一些看剧时的心理： 一、为了追剧而追剧，只是为了博人眼球，想把看剧这种普遍认为优秀的品质安在自己身上，追求一种虚幻的优越感；二、在读的过程中感觉没有什么收获，却还是要坚持读下去，大部分人的普遍认知，读完一本剧就是读完； 三、一本剧读完，画了各种线，记住了一堆重点，大量摘抄，对书作了各种漂亮的笔记和思维导图，就感觉掌握了知识点。可最后只是充实了笔记本，又或是成为硬盘里的一个点缀

人都会思考 但能否清醒地思考 思考得有意义、有价值 这是我们每个人值得考虑的问题 人都有看待事物的属于各自的认知 但认知的深浅 恰恰决定了我们思想层次的差异 以及我们生活水平的高低 清醒思考 提升认知 终其一生的学习之道 更是我们自我成长的方式 我不知道 对这个世界 始终保持着好奇心和思考力 会带给自己多大的变化 但我知道 如果不这样做 自己将陷入无尽的痛苦迷茫之中 这是我绝不会 让自己走上的一条路 所以 我一直相信 尽管自己思想和认知还不够深刻 但自己愿意去改进 愿意去打破自己固有的思维 愿意去接纳不同的思想和理论 永远在尝试着去做 另一个不同的自己 我想 没有什么比 自我发省 自主成长 自我反思 自我完善 更好的人生之路了 ～曦月静思有感而记

原生家庭是我们人生的底色，而我们手中握有画笔，纵是悲凉的黑色只要努力也能画出彩色。

离开的，是莱农，因为她去了佛罗伦萨；留下的，是莉拉，因为她留在了那不勒斯。 离开的，是莉拉，因为莉拉抛开了她的婚姻，撕碎了束缚她的枷锁；留下的，是莱农，因为她决定和一个她不爱的但合适的人结婚，心甘情愿进入婚姻的牢笼。 离开的，又是莱农，她终于放弃了她通过理性而营造的平静生活，追逐了一次爱情；留下的，又是莉拉，她找到了一个真正爱自己的人，懂得包容她的人，并与那个人一同成长。 到了第三部曲，讲述的是莱农和莉拉20岁出头至30好几的故事，女人是如何被婚姻束缚又在挣扎中渴望着自己独立的生活。莱农决定和尼诺离开，已经能看到结局一片灰暗，但是同时也表示能理解，因为人不都是希望在有生之年能够冲破理性的枷锁而疯狂一把吗？家庭和自己，到底要选哪一个。我还没有经历过这个阶段，但我希望我可以早点儿开始思考。 感觉自己就像莱农。喜欢从别人的那里获取能量，需要找对象倾诉，需要将自己的问题抛给别人以求得对自己想到的解决办法的认可或是直接的答案。别人的赞美和欣赏能带来快乐，自己时而觉得这种快乐肤浅，却又无法控制的去从这份快乐中获取某种能量。希望依附于比自己更强大的人，希望他们能引导自己，带我看到更宽更广更深的角落，让我成为更好的人。虽然不会允许自己成为一个不优秀的人，但会时而对自己进行批判，用带有恶意的眼光看待自己的行为，并用恶毒的语言将它们描述出来。享受自我批评，在感受到对自我批评带来的苦楚时还有一份怪异的喜悦，就像突然觉得自己病了，我想找人说话，但是又不知道找谁说话。

昨那年的人间地狱，读的我心惊胆战脊背发凉。真的可怕，人性？兽性？不，不是人，而且野兽都不会如此凶残，昨晚读完真的有种绝望感，窒息。 我辈当自强，团结勇敢奋进，也希望世间所有人要好好做个人啊！ “忘记大屠杀就是二次屠杀” “忘记过去的人注定要重蹈覆辙” “紫金焚，金陵灭” “只有理解过去，才能更好地驾驭未来。” “不仅生命易逝，人类对待生命的历史经验同样不堪一击。”

欧洲简史 本剧提到了: 希腊的智慧，古罗马的兴衰全过程，基督教的发展，民主的进步。 欧洲文明的最大成果应该归功于希腊人。基督教将希腊的智慧保存下来。 相关基础知识 罗马，希腊，雅典，斯巴达: 罗马和雅典都曾是古帝国的都城，纬度接近，时区相同，气候都是地中海气候。雅典是希腊的首都。  希腊，在古代是一个地域，就是爱琴海范围内的岛屿、半岛，是一个个城邦，每座城邦的人口也就几千人而已。雅典是古希腊最强大和最有影响力的城邦之一。 罗马，开始是意大利半岛台伯河边上的一个小城邦，跟雅典、克里特、斯巴达这些大城邦比，只是偏远地方的土著。后来NB了，就把包括雅典在内的希腊各城邦征服了，不过人家的文化太好了，就继承了下来。古希腊大概在公元前10世纪就有非常灿烂的文明了，罗马不过诞生于公元前6世纪左右。 宗教派别关系: 基督教和伊斯兰教同源，都来自犹太教，古兰经有圣经的痕迹； 犹太教的上帝只庇护犹太人，而基督教的上帝除了犹太人之外也庇护其他人； 犹太教和伊斯兰教都承认基督教圣经的旧约部分，不承认新约部分； 罗马帝国分裂之后，基督教也分裂成西边的天主教和东边的东正教，两者圣经旧约部分相同，新约部分不太相同，篇数不一样； 天主教和东正教在中世纪日渐堕落，基督教经过宗教改革，产生了新教； 伊斯兰教也在分化演变，主要流派有主张大众选举神职的逊尼派（多数派）、主张精英世袭神职的什叶派（少数派）以及主张苦修的苏菲派等流派；伊斯兰教向印度传播的过程中，和印度教结合，产生了锡克教，是印度西北地区的主要宗教； 印度本土产生的宗教除了印度教之外还有佛教，佛教没有在印度扎根，却向外扩展产生了北传佛教、藏传佛教、南传佛教； 北传佛教即汉传佛教，主要是大乘佛教也就是大众部佛教，本地化汉化之后产生了禅宗等流派； 藏传佛教在藏区取代了原始的黑衣苯教，现在有花衣、白衣、黄衣、红衣等流派； 南传佛教是指东南亚地区的上座部佛教（和大众部佛教对应），曾经被大乘佛教轻视为小乘佛教，现在不再用这个称呼了。 中国除了佛教之外，还有本土产生的道教和儒教，儒释道三教合一影响了中国人的宗教生活；儒释道从中国向外辐射，产生了日本的神道教、韩国的天道教、越南的高台教等小流派；