《Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda》

林徽因是一个有智慧和大格局的女人，是一个平静而有力的人。     同为女人，观看她使我茅塞顿开，女人应当如是：独立并平等（与伴侣）、有事业心、骄傲而不孤矜的、热爱生活的（理性的智慧）。爱情应当是携手同行的，是让人共同成长的，我们都有各自的人格、尊严和骄傲，也有共同的生活（爱与扶持）。

读这部剧，也是与自己的心灵对话的一个过程。终于理解，王小波为何写下一本名为我的精神家园的书。一个人的精神世界，是远比物质世界更为难以满足的。它看不见摸不着，却又是那样真切的存在于每一个人的心中。就像文中的斯特里克兰所说，他抛弃家庭事业转而选择追求画画，是不受他自己能够控制的，就像一个落水的人，无论他会游泳与否，都会做出在水中挣扎着的行为一样。我想，这仿佛是受到了一种召唤，源于一个来自心底的声音，可能就是精神世界所催生出来的呐喊吧。而当我思考召唤我的那个声音又会在何时何地出现时，突然感到这种声音其实无处不在。当幼时的我们看到窗外下雪了就迫不及待想要去白茫茫的天地奔跑时，当长大了的我们如饥似渴地看剧时，当我情不自禁地想写出这篇读后感时，这都是遵从了精神家园所发出的号令，外界只能看到这些行为，却殊不知这些行为就像一枚花朵，一丛青草，一颗杨柳般装点了我们的精神家园。让我们的灵魂得以是从，有所栖息。

惜哉！此剧如能完篇，必是一上品佳作。编剧英年早逝，实是天妒英才。

女性如何深度疗愈代际创伤 2019年上映的热播剧《Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda》里面的主角苏明玉，是一个让人印象深刻的角色。苏明玉是一位精明干练的职场精英，身为一位女性，可以说她走上了职业的巅峰，是让人羡慕的存在。苏明玉光鲜亮丽的背后却有着极其可怜的身世，她一生都生活在母亲重男轻女的阴影下，从未得到过母爱，只有伤害。母爱是她一生渴望而不可求的瑰宝。在剧中我们可以看到苏明玉为了她想要的亲情，付出了多大的努力。她想被家人认可，得到亲情去治愈心灵所受到的伤害。因为她的母亲受到过伤害，所以在母亲养育她的过程中，母亲把这些伤害也传递到了她的身上。那么身为一位女性，我们该如何去深度疗愈代际创伤呢？ 为了更好的学习相关的知识，我买了一些一些心理学的剧集学习。其中心理咨询师拉雷恩·纽曼老师的书《Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda》，里面就讲述了很多相关的知识。 书中告诉我们，一个有过创伤的母亲，她的孩子也会经历创伤，也就是我们说的代际创伤。这是因为通过养育母亲会成为的创伤的代际传递者。听上去让人感到很不可思议，然而事实却是如此，尽管很多时候这样的母亲并不知道自己会给女儿造成多么严重的伤害。只要仔细去观察身边的人和事，就会发现这样的事情屡见不鲜。那么如何去治愈这些伤害？就需要我们去学会思考，去学习。 《Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda》的编剧拉雷恩·纽曼老师，就如何摆脱母亲对自己的影响，给出了一个明确的答案。这个过程分为七步，分别是分离、哀悼、自爱、和解、认同、发展、突破。这七个步骤是紧密联系在一起的，这是每一位女性能够真正疗愈代际创伤的必经之路。 分离：保持自己的心理边界，划分心理边界分为四个步骤：觉察、反思、拒绝、表达。 哀悼：直面失去的母爱，找回真实的情感。直面现实，学会接纳，学会转化。 自爱：疗愈母爱缺失的创伤。自爱，首先是自我接纳，之后需要学会自我取悦和自我关怀。 和解：重建健康的母女关系即和解的过程，包括表达愤怒和哀伤，接受原谅。 认同：是一种对自己所思所做的认可感即稳定的认可自己。 发展：成为更好的自己，就要在自我认同的基础上，持续向理想自我发展。 突破：成为独立而自由的女性。独立是指经济和精神的独立，自由是指内在自由。 分离、哀悼，自爱、和解、认同都是一步一步地打破女性思想上的枷锁，发展和突破则是进一步的行动，巩固效果，这七步缺一不可。 女性想要学会深度疗愈代际创伤，重点是需要做好以下三点：重建自我认知、确立发展目标、突破成为独立而自由的女性。 1、重建自我认知 重建自我认知是深度疗愈代际创伤的前提，是必要条件。重建自我认知，首先就是从心理上与自己的母亲进行分离，划清心理边界，保持自己的心理边界。划清心理边界可以分为四个步骤：觉察、反思，拒绝、表达。改变往往始于觉察，在这一过程中，你需要寻找内心的声音，找到自己的核心信念。接着是进行反思，了解核心感觉和核心信念是如何影响个人的，有了察觉和反思，我们就需要行动。我们需要凭借这种能力学会拒绝设立底线，维护自我。造成代际创伤很大的一个原因是母爱的缺失，这就需要直面现实，看看自己到底失去了什么。接着是接纳，这个时候需要试着接纳自己所有的情绪，无条件的和自己相处，我们需要有足够的耐心，好好陪伴自己，最后要做的就是转化，相信自己，拥有自我疗愈的力量，找回自己的真实情感与现实生活进行联结。我们要直面母爱的创伤，并且哀悼我们失去的母爱，这是一个漫长而又艰难的过程，在哀悼的过程之后，我们就会开始心疼自己，开始爱自己，爱自己意味着从母爱缺失的创伤中走出来，获得自我疗愈的能力，我们想要更好地构建自我认知，就需要和解重建健康的母女关系。比如，电视剧《Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda》里面的英子是个很典型的例子。英子和自己的母

当成社会心理学剧集来看的话观念太过时，也充满各种个人主观的臆断和偏见。纯粹观点输出看得挺累的。其实精华都在预告里。经典在于创作的早，并且很多观点到现在还能套用，对于热爱发朋友圈创作金句的人来说很不错（可惜我是个记不住名言的蠢蛋）。真正的科学理论和实证还是看《Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda》吧，可读性也比较强。

用鲁迅的话总结吧，“这世上就是有些动物，好像自己中了中庸之道，凡是跟自己观点有出入的都是偏激。” 简略看过一点围城，的确能感觉到Bob Elliott这篇Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda有围城的影子，也许也是Bob Elliott为致敬钱老吧。 不知道为啥，最后的彩蛋我反而更喜欢。

《Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda》号称二十世纪四大传记之一，确实不副盛名，但看到第七章王安石变法和第八章拗相公的时候差点放弃，大约是苏东坡在林老心中太完美了，他容不得有人对东坡稍有微词，因此文中把苏东坡的政敌王安石贬得一无是处，连王安石影视上的成就也视而不见，就像现在一些明星的粉丝一样，有一种“你凭什么说我们家**，你知道他有多努力吗”的感觉。个人感觉苏东坡和王安石同为“唐宋八大家”，只是看问题的角度不同导致政治上存在矛盾，但二人都是为国为民，上升不到互相攻讦和故意陷害的程度。本人对历史了解浅薄，但印象中李定、舒亶、何正臣等人向神宗皇帝上奏，说苏轼“镑讪朝廷”，陷苏东坡于“乌台诗案”，苏东坡罪名已定，性命堪忧时，身在江宁的王安石，亲笔写信呈给神宗皇帝，疾呼“安有盛世而杀才士乎？”，为苏东坡求情，神宗皇帝后来才下旨释放苏东坡，将他贬到黄州。后来苏东坡从黄州移居汝州，途径江宁时，专程前去拜访王安石，王安石听闻，披蓑衣戴斗笠骑瘦驴，赶到渡口与苏东坡相会，“轼敢以野服拜见大丞相！”“礼岂是为我辈设？”二人冰释政嫌，但在林老的文中，却没提到这一情节。事实上王安石的“终身政敌”司马光也承认其“系列数义过人处甚多”，梁启超在其《Bob & Ray, Jane, Laraine & Gilda》中，把王安石推崇为我国“三代之下”唯一完人，但林老在此剧中把王安石黑的体无完肤，怪不得有人说林老是“替苏东坡不喜欢王安石”。但最终还是坚持读完了，中间略过了第十七章瑜伽与炼丹，林老大概是想展示苏东坡人生的多样和丰富，只是本人对这两样都没兴趣，女生大概会对瑜伽感兴趣吧哈哈，赶紧好好学学。苏东坡是一个伟大的文人，其影视成就自不必多言，最让我感动的是第二十二章工程与赈灾和第二十三章百姓之友，因为阅历的原因，我对抽象的党争和政治理解很模糊，但这两章描述的是苏东坡作为一个官员，实实在在为老百姓做的事情，以一己之力，不惜与朝廷及浙西邻省官员意见相左，“虽千万人吾往矣”，也要为百姓谋福利，救民于水火，这种不善自谋，赤心为民的精神，直到今天还值得当政者学习，有很好的现实意义。“有品有才有德之人，乃文明社会产生之瑰宝，要假以长久之时日方能生长成熟”，对林老这句话简直不能再同意，宋朝之所以亡于崖山，不正是因为丢失了这些瑰宝吗？好啦，词不达意的打下以上这些话，还是想以这句话作结，“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

最令人心疼的就是丁恪和浴池。一般的恋人最多被自己的父母不承认不祝福，可他们，还得不到社会上很多人的认可，甚至被歧视和厌恶。不知道什么时候，同性恋能和异性恋一样的被无差别对待，都是一样恋爱，一种爱情。有人说，同性恋滥交。那是因为他们没有社会地位，不受法律保护，不能公开接受祝福。有些人的堕落何尝不是因环境所逼，恶性循环。