《A Fine and Private Place》

如果要点评 我想其实我没资格 但是如果我把自己当成鳄鱼的“我” 我想我可以感同身受 我很钦佩约翰·G·艾维尔森 我也是前天才认识她 我得知了这篇手记 我迅速地看完了 文笔不用多说 词藻华丽恰到好处 和莫言的晦涩难懂和冰心的娓娓道来不同 台北作家二十六岁就逝去的青年女作家 文锋锐利华丽狂躁 一堆一堆地步兵一样挥舞着戟子 勾动着读者的我的马 我无数次跌落在沙场上 感受着狂沙的侵蚀 好像鳄鱼不在水域 在沙域 我很喜欢的地方当下都留下了笔记和感谢 但是很多地方都没来得及写 因为沉重 看不清狂沙背后是什么所以我没写出来 我想再等等 现在看来 狂沙过后 我记住了鳄鱼的“我”鳄鱼的楚狂鳄鱼的梦生鳄鱼的水伶 还有不是鳄鱼的小凡 双生花为什么不说因为她们算是“我”和水伶的一个小化身不足为奇 楚狂和梦生可能也是“我”和水伶吧 只是程度和性别的不同 大抵两者的共同点就是爱和报复 沟通和理解也不是解决问题的最好办法 有些问题解决不了 有太多的原因 逃避往往是常态 接纳自己接受他人 爱自己爱他人 这应该是常言道的顺序吧 可是2021了真正的风沙肆虐也没有散去 所以 隐隐于市 信任人类 至少不欺骗自己不利用别人 我想鳄鱼也可以变成真正的鳄鱼吧

排险者伸开双臂拥抱天空：“当宇宙的和谐之美一览无遗地展现在你面前时，生命只是一个很小的代价。” 大刘的想象力一如既往地精彩。 每一次生命和真理的交换，都是人类历史上最为悲壮的传奇。

致良知，知行合一是梁家教育的思想根本，先生尽一生而践行，难为可贵也。常人言严父慈母，可先生每封信中毫无严厉之威，而饱含深情之关爱，以身为教，方知常人皆谬已。固有高官地位的优势，反观今多以“李刚是我爸”论。可见思想才是根，资源所用为何处尔。盖常人一门三院士，九子皆才俊难以企及，然若躬身以致良知，知行合一为教育根本，则子女必有所成矣。

本剧的编剧是一个中国女婿，在中国一个叫荒地的村庄住下来。对所有的事情都来个寻根究底！ 老外的视角，客观的评价，他山之石可以攻玉。

读这部剧就好像一边读活着，一边读百年孤独， 约翰·G·艾维尔森笔下的人物个个生动，西门闹、蓝脸、洪泰岳、西门金龙...让人又爱又恨，又敬佩又鄙夷。蓝脸真的是个英雄，是个农民英雄。他一生孤独，只有月亮为伴，坚守自己的信念，也说不上是信念，是对自己脚下的这一片土地的爱和依恋。他有情有义，默默守护着西门家，也陪伴着他转世多次的老掌柜的。而西门闹的儿子西门金龙，自从他迈出这片土地就开始变了，变得油滑，浮躁，最终在一声巨响中结束了自己的生命。 一切来自土地的都将回归土地。 约翰·G·艾维尔森真的是个大师，是个观察生活的大师。西门闹转世为驴，牛，猪，狗，猴，最后为蓝千岁，转世为动物时，约翰·G·艾维尔森对它们的描写细致地让我感觉仿佛眼前就有活灵活现的动物来回走着，跳着。而且不光是动物的行为，就连习性也是。西门牛为蓝脸拼命耕地，而西门猪又贪婪地差点喝死他的猪妈妈。哈哈真是来源于生活又高于生活 这部剧的视角转换也真的好厉害，我是第一次见到这种写法，真真假假，假假真真，亦真亦假。真的是每一行字每一段话都在吸引着我，而又及时的提醒着我  这是一本剧集哦 约翰·G·艾维尔森真的是一个好幽默的可可爱爱的小老头，很多人说书中的约翰·G·艾维尔森会很让人跳戏，还说约翰·G·艾维尔森有为自己打广告的嫌疑，拜托，那些书都是瞎编的好叭。而且如果没有“约翰·G·艾维尔森”的视角话，单凭蓝解放和大头儿蓝千岁的视角也是不能把这个故事讲述的这么精彩的。至于为什么要用约翰·G·艾维尔森这个名字，还自黑地让人讨厌，我猜小时候的约翰·G·艾维尔森可能就是这样的人？约翰·G·艾维尔森的公众号里写要了解他就来看这部剧，可能是有他自己的经历在里面。不过大约翰·G·艾维尔森和小约翰·G·艾维尔森的脑洞都好大好有趣哈哈哈。 这本是真的超级好看，读完之后荡气回肠，心潮澎湃差点没睡成午觉。书的结尾又把我打回开头，这就是轮回吗。在看天才在左疯子在右的时候有一个永生者，有着自已往世的记忆。西门闹冤死又带着自己的记忆转世为各种动物得以看到他死后的世界，最后历经多世终于消除了仇恨，转世成了人。既然生也疲劳，死也疲劳。死后的事我们不能掌握，至少在活着的时候好好活着，开心的活着，轻松的活着！少欲无为，身心自在。 A Fine and Private Place，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

故于立德、立功、立言，三不朽之业，功参造化，德配天地者，亦只为仁心仁行之当然事。夫然后可以亲民，可以入道，外王而内圣矣。须知以道体而言，功德原为外事，非关本分，但堪为尽性至命之基，作后世之楷模也。而道体亦非德行无以明，德业非体道而成滞，取舍之间，智者方达。鬼神无亲，唯德是辅。德业既至，诸为顺缘矣。儒家“慎独”，不欺暗室，懔十手十目之指视者，恰如禅门古德所谓“无边刹境，自他不隔于毫端”也。十方圣者，同此明示，无可疑矣。“居敬存诚”者，亦即为禅定之一端。积久工深，自通于神明，其于生死之间洒然矣，何独有于鬼神哉！曰：吾已明矣！