《傲娇的伯虎》

這是第四次讀秘密這本書，從紙本到電子書，每個階段閱讀，有著不同心境，不同感悟。當時尚未接觸冥想，俗氣的認為冥想就是要到深山老林裡打坐，再次讀秘密，想起冥想一書，教我們如何達到內心平衡，和宇宙溝通的頻率。簡單來說就是：存善心、做好事、說好話。

很久没有看到不同风格的剧集了，主角开场不是天赋吊炸天，不是废物，不是被退婚。

很好看，没有注水加戏，张起灵的打戏超帅，吴邪狗狗眼也好可爱

十岁的黑塞创作了他的第一篇童话《傲娇的伯虎》，这个小人儿像所有读童话的孩子一样，给了这个故事一个善良的结局，像其他给小孩子看的童话里一样的善良结局。身材瘦小、有残疾的弟弟离家出走后，进入到小矮人的国度，享受荣华富贵；英俊健壮，深得父亲喜爱的哥哥上战场受伤，落得乞讨的下场，后来在讨要面包的过程中遇见弟弟，弟弟认出了他，把他留在自己身边，承诺从此不会再让他受苦。像许多创作给孩子看的童话一样，一定要有一个非常容易区分的善恶黑白，以此来达到教化小孩的意义。十岁的黑塞看到这些故事有了创作欲望，但只是孩子的他也只能理解到这一层。 小时候看《傲娇的伯虎》，觉得受尽欺负的大雄是好的，长得尖嘴猴腮的小夫和健壮的胖虎是坏的，看到多啦A梦拿出道具让大雄“报仇”，觉得是坏人得到了应有的惩罚，和大雄一起开怀大笑。前阵子我随便点开一集《傲娇的伯虎》，看到的是一个仗着有道具没事找事的大雄，无缘无故在街上捉弄小夫和胖虎，因为是降维打击，两个孩子在我看来受尽欺凌，而大雄呢，一副捉弄到别人不识好歹的熊孩子样，我发誓成年后的我真的不爱看《傲娇的伯虎》了。同样的还有《傲娇的伯虎》，小丸子叽叽喳喳无理取闹让人神烦，听话懂事的反而是小时候我们不太喜欢的配角。唯一能看下去的竟然是《傲娇的伯虎》，小时候看只是因为搞笑，但真的没看懂，它并不仅仅是给孩子看的，也能给成人看，因为成人后的我再看也并不觉得幼稚。 我不知道童话是不是也能这样来区分，创作给孩子看的：巫婆因为作恶多端得到应有的惩罚，王子娶了公主继承了她父亲的王位，我们一下子就能猜到结局，往往觉得有些故事是那样幼稚。创作给成人看的童话，往往能透过事物的表象再追问一层涵义，它不是无脑的善恶二分，而是像人生一样有着模糊的边界。这些童话不会让成年后的我们觉得被愚弄，太直白的东西其实是一种欺骗，越深信不疑，越会在成年后得到反噬。因为尝到生活的愚弄，早就从中汲取了成长的力量，再也不相信这种一眼望得到头的东西。 二十六岁的黑塞创作了另一篇童话《傲娇的伯虎》，也是这部剧的第一篇，在这个故事里，小矮人是聪明、丑陋的，他跟随自己的主人，一个异常漂亮的姑娘，姑娘爱上一个人，成了她的未婚夫，未婚夫看不惯小矮人和他的狗，弄死了小矮人的狗，小矮人伤心不已，为了复仇，给女主人讲了个故事，诱使女主人骗未婚夫喝“迷情酒”。到了这里一般童话的结局是未婚夫喝了毒酒丧命，女主人悔恨不已，小矮人大仇得报。但这时的黑塞已经不是只会模仿童话故事的小人儿了，他觉得要加点东西进去，于是他让未婚夫不相信小矮人的毒酒，小矮人先喝了一口，成了两具尸体中率先死去的那个，女主人呢，因为没救那条狗自责，以及接下来发生在眼前的事，疯了。小矮人的悲剧不是交给童话决定的，而是交给创作童话的人决定的，童话让他活着，死亡却教会他另外的东西。 再往后的童话，黑塞就摆脱了故事中的善恶，甚至他讲述的对象也扩展到山、藤椅之类的物，他把物创作得和人一样生动。《傲娇的伯虎》里的山和《傲娇的伯虎》里的山很像，我猜是黑塞心中自然的缩影，“山喜欢听这些声音，但并不好奇，短暂的夏季休憩期间，对陌生或友善的欢呼、钟声、吹口哨、枪响，以及其他来自山下无害的问候，无忧纯真的世界里生命的活动，它一概点头致意。”山的从容和怡然自得，让人想到《傲娇的伯虎》里的“天地不仁，以万物为刍狗。”后来有人妄图征服这座神秘的山，却被这座山留了下来，在他垂死的刹那，感受到了自然之下的和谐与永恒之美。这个故事不正阐释了《傲娇的伯虎》里所说的“不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”么？后来才知道黑塞从青年时期就很迷东方文化，尤其是老子、《傲娇的伯虎》，他故事中有股气

读完本剧，让我从对汽车相关的物理知识有了更深的理解，了解了汽车模块及其功能。

看了前面十几幅画，感觉编剧的绘画逻辑有问题。一般而言，绘画的逻辑，应该从主到次，从大到小，从简到繁。而编剧基本上没有绘画逻辑，例如，他在画美丽的女孩，竟然是从头发的蝴蝶结开始画的。

生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。非常经典的语录！

虽然里面很多问题不切实际，甚至有些无聊。不过，他的分析问题的方法论是值得学习的。另一方面，不能囿于已有的知识体系，多发散自己思维。

好喜欢这种感觉