《Bonheur d'occasion》

本剧深入浅出，没有生涩复杂的公式演算和专业词汇，但是有些理论描述过于简单，要和他其他几部剧一起看效果要好些

不喜欢就是不喜欢。 欣赏不来就是欣赏不来。 Claude Fournier写的文字很美。 但不同的书可能就是给不同的人看的。 他挺感兴趣，于是我来看了下。看了两章想撤退，看到一位友的评论说想着看完了才好作评价，觉得的确，于是可以说是全程皱着眉头看完的。 不是书不好，只是不喜欢。剧评是写给自己的记录。 只是下次，不要再因为某些原因去读不喜欢的书了，不用非读完，不是很愉快的感受。 (´-ι_-｀)

前任霍尼韦尔CEOClaude Fournier先生讲述的如何把一家濒临被收购的公司通过系统性的改造，最终成为在任期内市值增长6倍，股东回报率高达800%的全球工业类领军企业的故事自然十分值得一读，强力推荐。同时，刚卸任霍尼韦尔全球高增长地区总裁的沈达理在为本剧中文版作预告中所讲的“东方服务东方” 、 “东方服务世界” 和 “成为中国式竞争者” 的故事也十分有趣。 沈达理先生长期在中国任职并通晓中国语言和文化，是公司在中国变革、创新和发展的设计者和推动者，希望有一天可以读到他讲的完整版的‘霍尼韦尔在中国的故事’。

《Bonheur d'occasion》有《Bonheur d'occasion》之风，所得亦相似，细想无言，唯得一印象，而凭此印象，便使之感慨曾经的魏晋风骨与民国风度

看到496张弃文了！ 总结一下：1 太絮叨了，赘述太多了，很多废话，看的人心累。 2，女主和君无欢在一起的后，在知道君无欢的身份之后，就应该知道它们未来面临的是什么，他们要做的是什么。没有用先进的手段培养足够的自己的人手，（特种兵训练法）就是最大的错误！她明知道天启的军事力量不足以和北晋抗衡就应该早早的准备热兵器（她现代上特工这对她应该不难，）炸药地雷之类的！然而并没有！就这样靠着人打人……太不现实了 3.自从回了平京就被那些老头子狗官挟制？明明有那么多把柄却不用来震慑…想啥呢？作为现代人明明知道舆论的威力又有商业帝国在手制造舆论应该很容易，然而不作为！让那些狗官三天一大闹五天一小闹的！ 4 .不给百姓卖弄家国情怀天天骂那些油盐不进的狗官有啥用！ 5.看的太累了！明明做那么多都是为了这个国家为了百姓缺没人理解没人支持要是我就去找那个海岛创建自己的国度去了？！

迷雾之上不更新了，就追新的啦。迷雾之上水准不错，这部追到现在也没让我失望，非常棒，支持支持。期待后续！ 唯一想提个小缺点，就是日本名字人名太多，编剧还喜欢写全名，非常难记，建议只写姓或者给炮灰只起个外号之类的，雪山那章我听书没差点给我听晕了。

这部之后 这个系列就完了

一 帮与个人 街角帮的结构产生于帮的成员之间长时期的经常交往。多数帮的核心的形成可以追溯到成员们的少年时代，那时由于他们的住处相隔不远而使他们有了最初的社会交往机会。帮在街角发展起来并且非常引人注目地在那里持续存在，从成员们的少年时代一直存在到他们达到30岁上下。在街角青年的群体活动中家的作用很小。多数群体除街角之外还有一个固定的晚间聚会的场所。街角青年的生活按照固定的、范围限制得很窄的路线运行。由于群体的成分稳定，其成员又缺少社会保障，所以形成了群体内部非常高的社会相互作用率。群体结构就是这些相互作用的一种产物。 从这种相互作用中，产生了一种相互义务，这也是群体内聚力的基础。既然人们要作为一个单位来活动，他们就必须经常彼此帮忙。街角青年的准则要求他尽力帮助他的朋友，不做伤害朋友的事。 领袖为其随从者花的钱多于后者为他花的钱。在群体结构中，一个人的地位看上去越低，那种迫使领袖对其随从者负有义务的财政关系就越少。 政治家和非法团伙成员为了赢得他的随从者们的支持，就必须与领袖打交道。领袖在群体之外的声望往往有助于他在群体内的地位，而他在群体内的地位又有助于他在外人中间的声望。 街角帮的每个成员在帮的结构中都有自己的位置。虽然这种位置可能长期不变，但不能认为它们是静止的。 他已经习惯了成为中心人物，不想当个次要角色。 用这种方法来说明朗·约翰和多克的困境有一个优点，即它依据的是对行动的客观研究。一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，似乎是明智之举。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的性质的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。 二.社会结构 他们认为，社会是一个紧密结合的等级制组织，在这一组织中，人们的地位和彼此间的义务被限定和承认。 像诺顿帮和科纳维尔社交和体育俱乐部中的小集团这样的街角帮适合于处在等级制度的最下层，尽管在它们之间存在着一定的社会差异。 奇克和他的大学生们虽然地位高于街角青年，但在受到该区域以外的力量控制的另一个等级制度中，他们也是处在底层。 现在，我们已经从以一套相互义务为基础的人际关系的等级制度方面，描述和分析了街角帮、非法团伙和警察组织、政治组织和社会结构。科纳维尔的全部制度都是由这些基本要素构成的。 三.科纳维尔的问题 有人说，贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围社会的结构融为一体。这说明了当地的政治组织和非法团伙组织的发展，也说明了人们对其种族和对意大利的忠诚。 我们的社会高度重视社会流动。按照传统，劳动者从最下层起步，靠着智慧和勤奋爬上成功的阶梯。对于科纳维尔人来说，要爬上这个梯子——甚至只爬到最下面的一级——也是很困难的。 编剧本人 在斯沃思莫尔大学时，我有两种强烈的爱好：经济学（与社会改革结合在一起）和写作。我写的剧本和剧集都是对我亲身经历或目睹的事件和情况加以剧集化的说明。 我曾读过一些对青年作家经常提出的忠告，即告诫他们要根据自己的切身经历来写作。所以，对于我写的东西只限于自己的经历，我不必觉得不好意思。 我开始觉得，假如我真打算写出点儿有价值的东西，就必须设法跳出我以前一直所在的那个狭小的社会圈子。 对经济学和社会改革的兴趣也引导我走向《Bonheur d'occasion》。 他表明，一个与我本人出身相似的人可以跨出自己惯常的活动领域，去深入了解那些活动和信仰均与自己截然不同的个人和群体。 阿伦斯伯格还曾和我一起致力于实地研究方法论的研究，强

真是字里藏医，真有学问啊，信手拈来。听过编剧和梁冬的黄帝内经，很通俗，但理解消化记住应用还很难。