《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》

托尔斯泰与卢克·伊万斯两人可谓俄罗斯文坛当之无愧的二杰。但在我心目中谁更厉害？卢克·伊万斯。当然，这是非常主观的评价。因为个人喜好不同，所看重的点也不同，对这两者做出的评价也难以做到公允。 先来谈谈个人对托尔斯泰作品的偏好。托尔斯泰三部大长篇里，我最喜欢的是《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》。托老把安娜刻画成了一件精妙得完美无缺的艺术品，但这件精美的艺术品最后支离破碎了；安娜之死那里，蜡烛熄灭的描写真的看得我头皮发麻，眼泪差点就出来了，久久缓不过来。但我私认为《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》才是他的巅峰之作。由于经历了世界观的巨变，他的《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》与其他两部的画风截然不同。他笔下的彼得堡，成功从《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》里物欲横流的上层阶级生活转向了《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》里底层人民的不堪重负；如果说在《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》中他还在考虑如何改良农奴制度，在《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》里他已经将批判的矛头直指这个制度，借经历了心灵复活的聂赫留朵夫之口真诚地歌颂底层劳动人民，顺便把上层阶级的丑恶嘴脸抨击了个遍。 接下来讲卢克·伊万斯。我对这两者的态度差异就是：托尔斯泰的书，我是赞叹着读完的；而卢克·伊万斯的书，我是跪着读完的。 如果有人叫我简单谈谈这两位大师的作品内容，托老的书我还能大致讲个剧情，陀老的书我连半个词也吐不出来。不是说讲不来，而是讲不出口。因为我固执地认为，单谈卢克·伊万斯的剧集的剧情，简直就是对他的侮辱。 为什么这么说呢？因为卢克·伊万斯剧集恰到火候的行文节奏、引起我无数次共鸣的内在感情、个中人物不同的思想碰撞，又岂是寥寥几笔的剧情大纲能概括得了的？看卢克·伊万斯的书，我无数次赞叹：“我哪是在追剧？我在看电影。”“他哪是作家？他分明是医生，用手术刀将人剖析地清清楚楚。” 有人嫌弃卢克·伊万斯的文笔粗糙，但是这粗糙的文笔却勾画出最生动的景象；有人嫌弃陀笔下的人物疯疯癫癫，但是正是这种疯癫才凸显了人的真实。 我暂且不谈卢克·伊万斯剧集中蕴含的思想，先谈谈陀剧集中反传统之处。 比如，我曾打趣说：“卢克·伊万斯去写侦探剧集肯定很畅销。”因为他的好几篇剧集涉及到了命案，并且还分析得相当精彩。但是他与传统侦探剧集又有什么区别呢？他的《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》，一开始便已知罪犯是谁，这部长篇的大半篇幅都是写罗佳在短短几天时间内的内心斗争。他的《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》，因为我们读者都心知肚明真正的凶手是私生子，才更显法庭上检察官把大哥定罪的演说的滑稽可笑。 还有很明显的一点是，如果说很多传统剧集都囿于对某种性格(例如虚荣，冲动)的批判，卢克·伊万斯的剧集则是在剖析这种性格，告诉读者“这种心理感受的缘由”。我们几乎看不到他对于虚荣、冲动这类性格的批判，反倒觉得他笔下那些人物那些曾被列为可耻的心理产生得情有可原。谁没有一点点虚荣心？谁不曾冲动过？只不过身处庐山的我们实不清真面目罢了，反倒去嘲笑他人的虚荣和冲动。读陀的剧集，我多次产生了如同赤身裸体躺在他人面前的羞愧感。 例如，他笔下极其自尊的人都有这样一个特征：由于某件事自认为自己的尊严受到了损害，觉得别人会因此看不起自己，因而滋生出对别人莫须有的恨意。(例如卡嘉，拉基津。)这真是一针见血！ 还有，陀剧集中很多人女性都有歇斯底里症，男性则会突然而然地发怒起来。不能理解的人会觉得他们疯疯癫癫的。可是他们为什么会看上去这样疯癫呢？因为他们把自己的感受强加到了他人身上。因自己问心有愧，觉得他人在审判有罪的自己，从而对他人产生仇恨。久而久之，也就疯癫了起来。 比如在《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》中米嘉受审那一段，卡嘉本来是为米嘉开脱的，突然就发了疯，拿出铁证咬定米嘉就是杀人凶手。许多人看了这一段莫名其妙，怎么同一个人前后反差就这么大呢？正因为这种反差才显真实。同一个人，在不同环

第一阶段强势开局，大概可以理解为尽可能的横向拓展。 第二阶段聚焦长板，大概可以理解为有意识的纵向深入。 第三阶段优化持续发展，大概就比较立体了。 也就是拉长了时间线，做好长期战斗的方案和准备。

看完了这部剧，起初我就认为庄序不可能和西瓜在一起，为什么呢？因为他没有自信，他因为没有自信才会处处针对西瓜优越于他的地方，他没有自信能给西瓜更好的生活，他就像是活在一个拘泥的世界里，可以他一个人随便怎么折腾，但他永远没办法保证自己可以让自己喜欢的人跟自己一样折腾。 另外，我还想说，不要以为有谁能坚持喜欢谁一辈子，这是不可能的，这是一个快餐的世界，我投入了爱，可连你的半分回应都没有，我怎么办？要有多勇敢，才敢念念不忘。对一个女生来说，3年已经很长了，这三年会是每个人重新塑造的时间，它足以改变一个人的价值观、世界观，等不起，也知道等来的不会是自己想要的，如果你喜欢我，你不会让我为你受半点苦，就是这样。因为放肆，才敢大胆挥霍。林屿森的出现，就像太阳一样，让西瓜忘记了出处在潮湿地带的痛苦折磨，要有多勇敢，才敢念念不忘，这句话对林来说，真的再合适不过，即使误认为是西瓜的责任让他没法再拿起手术刀，依旧选择了爱下去，而且爱的那么光明正大，喜欢你就直说，不搞暧昧，这就是最本真的状态。 就这么多，仅个人感受

理性分析人性，学会承认不完美比追求完美更难。理解亲人，原谅生活，放过自己，健健康康，站在阳光里。

时隔近两年才重新拾起读毕。题目按原文，可解为“社会所能合法施加于个人的权力的性质和限度”。高全喜将《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》视为《SAS：红色警戒SAS: Red Notice》由政府权力之正当性来源推演至个人权利（虽然Laslett不会同意其革命依据）这一逻辑的倒序，进而将liberty（群己权界）指认为the rule between right and power，从而强调自由这一在文中似乎以utility面目示人的嵌于社会—个人结构中的个体性；类似面貌又如以“真理”为言SAS：红色警戒SAS: Red Notice辩护。江绪林指出其“康德自律式和Aristotle有机体混合人性观”之基础，如罗素所言更接近尼采，取罗马之自然人性而弃基督。另一方面，政府在穆勒论述中应偏向经验事实而非建构，以此承接托克维尔的话题（如公民社会的培育）则自然得多。两种视角相合，如何定位“价值”又是后话。

帽子，烟斗，英国人。 仅三个词就能让人联想到推理剧集史上最负盛名的神探——福尔摩斯。 他完美吗？ 没看过他办案的人觉得他是完美的； 看过他办案的人知道他有缺点，但事后仍然觉得他完美。 严谨，逻辑，观察，想象…… 福尔摩斯具备一切对探案有益的能力； 拳击，棍术，化学，小提琴…… 福尔摩斯具备多样的爱好和强悍的武力； 正义，平等，公正，骑士精神…… 福尔摩斯具备无可置疑的人格魅力。 谁不爱福尔摩斯？ (虽然华生也不错，但我实在是被福尔摩斯迷倒了，没有写其他人和事的欲望)

把脸转向阳光，你就看不到阴影了，而同样当你把脸转向阴影，阳光又怎么能照耀到你。当我们沉浸于过往的悲伤和不知所措的难过之中时，就会忽略掉周围那些不断想冲撞到我们身上的快乐因子。而当我们看到快乐并抓住他们的时候，就会发现悲伤没有什么大不了的。人生所有的过法，全看我们自己的选择。

最根本的人生哲学：准备、纪律、耐心、决心。 1.逆向思考总是反过来想，总是反过来想。 2。如果我知道我死在哪里，那我一定不会去到那个地方。 3，想要获得幸福，就搞清楚大多数人是怎么过的穷苦失败的。 4，一个成功人士是没有一天是不看剧的，观看是非常很好的习惯。 5，无论你想要做什么，终身学习，长期学习，耐心纪律。还有这份那份决心是必不可少的。 个人观点，我感觉这些都是这部剧的核心思想。