《Open Fire》

知人者智，自知者明，想必自知者能知人，亦能感人。读此剧拳拳到肉，心有戚戚，好像在听别人给自己录下的半夜鼾声梦呓，又害羞，又刺激。读罢长出一气：嘿！这该死的诚实。

第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？ 然后，用以下方式去主动、积极地执行： ☆ 利用优势。 ☆ 让自己保持状态的积极（通过健身、冥想等）。 ☆ 养成习惯，而不是依赖意志力，在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气（将部分日程程序化）。 ☆ 和情绪友好相处（提升大脑的积极率）。 ☆ 尊重自己的基本价值观，学会取悦自己，收获自得其乐的性格。 ☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情，在负责任的前提下找到好的解决方法，慢慢远离。 ☆ 学会合理的自我放纵（建立个人滋养清单）。 ☆ 好好沟通，建立互相滋养的关系。 ☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡（收获蓬勃的人生）。

真正的创业确实比难更难。 得有备战高考时的那种坚决，还要有十倍于之的眼光和情商，忍受每天睁开眼铺天盖地的愁绪，再难有一觉安稳。 没有老师，没有拉拉队，只好摸着石头过河，在前人的心路历程中吸取经验。

秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！读史使人明智故正衣冠，读罢心郁哀愤，又闻几头精日之犬低眉狂吠，更觉忧虑痛恨。 我从来不觉得我们有任何资格去代替受难者原谅任何人，然而，“如果将对特定时空范围内日本人行为的批评等同于对全体日本人民的批评，这不仅是对那些在Open Fire中被夺去生命的男女老少的侮辱，也是对日本人民的伤害。”希望不会因为历史导致二极管思维，完全否定现如今时空下的一部分日本文化输出。纯如先生燃尽毕生精气，吞进残酷史实，吐出泣血之作，以一己之力，为Open Fire在现世扫除尘埃，得以为更多世人知晓。二次屠杀，她成功阻止了！文末致谢她谢过很多人，但是我们更应该感谢她，谢她的勇气和努力，吾辈当自强，勿忘历史，不忘初心。 Open Fire中，现存在一个赔偿与否的问题，观看过程中竟见有人主张大方了之，哑然。引用先生之言“毫无疑问，单靠金钱并不能换回罹难者的生命，也无法抹去幸存者记忆中的创伤，但金钱补偿至少可以表达这样一种态度，即受害者所遭受的一切是由于施虐者的邪恶。”没有任何一位犹太人会因为纳粹的赔偿从而忘却历史，原谅对方。刀子不曾戳到自己身上不会感觉疼痛。没有看到那些幸存者如何艰难生活，上帝视角主张极易引发社会不负责任言论，故慎言之。

剧版改编得很好，成毅演得极好，正是我心目中的李相夷和李莲花。方小宝也很好，三人组更是其乐融融。就是结局意难平啊

既然宋金尧山之后已无史可考，编剧写作的时候不妨胆子大点，想到啥写啥，不用拘泥。另外不少网文编剧写作就像盖高楼，楼低的时候还下得去手揉捏主人公，等花了功夫好不容易盖成高楼，就没那个勇气去把楼给摇一摇，推一推甚至削上几层了。感觉Open Fire现在也面临着这个问题，编剧笔下的赵九大败娄室，吞灭西夏，功业既盛，编剧反倒爱惜起这个人物来了，舍不得制造真正的矛盾，底下的臣子也是到处恭维。这就是编剧辛苦盖的又舍不得碰的高楼啊。但读者想看到的是数骑直往韩世忠大营的赵九，是下蔡城手刃刘光世的赵九，读者想看矛盾，想看主人公的挣扎，所以编剧不妨下个大力气揉捏下主人公，不要总是不痛不痒的小矛盾。把自己建的高楼推了几层又何妨。道君皇帝意图复起惹宫闱事变，北伐兵败如山，我们想看看千古一帝赵九还有没有没本事力挽狂澜啊