舒伯特的艾娃·玛丽娅Ave Maria

《舒伯特的艾娃·玛丽娅Ave Maria》

类型: 短片
出品方: 法国
发布年份: 1936
读者评分: 9.8

内容介绍

《舒伯特的艾娃·玛丽娅Ave Maria》,短片作品,法国出品,1936年上映。

读者评论

当过程和结果摆在两边让我们选择的时候 选择过程 我似乎没有别人想象中那么熬得起 选择结果 我遗憾缺少了对事情的体验和感悟 但如果真的有得选,我要选确信结果会好的历程

评分:3.3/10

因着微博关注的人,知道这部剧,奇葩说今年的比赛里也提过这部剧。 怎么说呢?通篇很多事例的罗列,只是为了说明市场在很多不该进入的领域进入后,对抽象概念的瓦解,比如教育、健康、爱、死亡、环境保护以及共属人类共同善等一切抽象概念。我认同,金钱导致每个人原本都具有的权利被重新分配。比如排队,让普通的无法支付额外费用的人,要么丧失免费的权利,要么消耗更多时间在排队上。比如听证会,让更多财团进入,普通人的声音无法更多传达,而财团的声音是不是就是单一的声音,与全民参与广泛听证相违背。 任何事例,最后的争论,都集中于两点上,一个是不公平,一个是腐败。不公要么因为困窘下选择未必自愿有被迫嫌疑,要么原本人人平等的权利被再次分配。而腐败,确实是新知识点,认为违背原本规范就是腐败。这个点不太好阐明,但是,确实让人在思考过程中,不得不承认编剧思考的独到与精准。爱如果用金钱量化,那么爱本身的抽象意义被消解,因为它就不是可被计量的事物。所以,人类人文领域的一切抽象需求,都属于不可被计量的、需要倾注共同善的意识的,它们不可被过度市场化。 人类确实特别厉害,极具创造力、极具破坏力。一切概念,无论蛮荒与人文,都是人类构建。封建时皇权天赋,天之子,到人人生而平等,哪一样,都是为了顺应时代发展或当时情势所需。因此,为了概念立稳脚跟,辩论角度清奇不可谓不多,比如腐败,比如文中经济学家称人类的善太过难得与稀缺要好好保护,让市场来保护吧。善这种意识、共识,或一切与全体人类有关的抽象概念,只与人内心的发愿有关,它确实可能疲劳,存在变化,但是,说它会枯竭,实在是为了论证而论证,大可不必。 我承认,人类对很多中性概念赋予额外的色彩,比如金钱必然指代恶与恶源,比如欲望就是不满足与贪婪。我确实不喜欢把一切中性概念赋予太多别的色彩,好还是不好,都不喜欢。所以,在坚守人文底线,与无法阻止市场渗透时,教育是世界家园的根基,虽然,我不抱希望,但是,人最终的意义就是对自己的生存状态负责吧。既然自信为万物灵长,觉得自己牛气冲天,会文字、懂语言,那么教育还是要跟上,否则,确实存在的生而不平等,又如何调和呢?人类的纷争,说白了,都是占山为王的阶级斗争。

评分:2.2/10

你以后会逐渐明白,人世间有时免不了会遭受点委屈。不要把受过的委屈记在心上,要想想往后……

评分:4.3/10

读完这部剧总结一下我的笔记: 1.中国文化中人与自然息息相关,不可分割; 2.中国文化中人鬼蛇神中人的地位与天地同等,是一部分,而不是臣服与被臣服的关系; 3.中国老百姓看剧虽少,但是他们通过口口相传的故事,借助牛鬼蛇神形成了自己的价值体系; 4.中国文化中有多元互动、互相补助的动态系统,用动态的眼光看问题; 5.中国人做事大多是谨小慎微,考虑天理、国法、人情,比较关注的多; 6.中国人将社会的伦理与精神的信仰糅合为一,普遍地融合在日常生活中。它从生和死的问题,延伸为祖先的记忆,凝聚许多个人为宗教团体; 7.中国人对神灵的态度非常功利; 8.中国人的宗教呈现世俗化的特点:从理论的阐述转化为虔诚与实践中由寻求出世的解脱转向入世的救助与扶掖世人; 9.中国人向来喜欢形成团体,无论是宗族还是行业; 10.剧集中的文化来源于民间,又塑造了民间。 中国在面对西方的冲击时,文化观念也被冲击,在这个现在的社会中需要重拾的中国文化中的优秀观念有很多

评分:5.5/10

之前读过一次,很被触动,再次观看依然收获满满。不愧为经典,很值得观看的一本剧。感触特别深的几个点是: (1)绝大多数成功绝非偶然,能做的就是不断扩充自己,让自己跟所处的势相匹配。 (2)建立多思维模型,跨学科的知识体系,寻找基础原理。 (3)不断打破意识形态,心理倾向中的壁垒。 (4)终身学习,学习,再学习。

评分:2.1/10

看完这部剧越发觉得要教书育人,把中华经典传续下去,自己还有很长很长的路要走!保持谦卑的姿态,继续学习!

评分:5.5/10

舒伯特的艾娃·玛丽娅Ave Maria,美好的人生美好的回忆,感情的付出,完美的回报,都是值得的!

评分:7.6/10

文笔一般,缺深度思考,口水话太啰嗦,但把五代十国主要人物和事件都交代到了。 1.李晔,乱世浮萍忍看烽火燃山河。有中兴之志,能力也是达标的,然家业已被先祖们挥霍到崩盘边缘,他只是被命运强推到台前,象征性走破产流程。编剧说他莽撞,不同意这种说法。身处唐末权利博弈的弱势中心点,你淡定给我看看。受辱于茂贞,受败于克用,受制于猪温。天子蒙尘,士子痛心。每次读到李晔,都特别想穿越回唐末,执掌一藩镇,替天子诛杀叛逆 2.张承业,位卑未敢忘忧国。没法确定,那个时代背景下的宦官面临什么样的政治压力,但这并不影响他对李唐的忠义。背叛颠覆和杀戮肆虐的年代,人人看利益行事的环境下,忠义至死确实是能温暖人心的一抹阳光。 3.朱温,吃相丑陋。没好好读过书,缺少修养底蕴,朱温列入枭雄行列,简直侮辱曹操。背叛黄巢,弑杀唐主,白马驿之祸,九曲池之宴…有能力没底线,也是有代价的。恶有恶报,往深层次解读就是:利益诉求给人去干坏事的动力,而道德礼义给人心理上的阻力,只依照利益诉求去干坏事,便在道德礼义上留下污点和口实,因为道德礼义上存在的污点和口实,别人对你干坏事的时候,面临心理上的阻力更小,对你干坏事更能合理化,更理所当然。朱温安禄山等人的结局如是 4.李存勖,有小志无大志。小志就是报三箭之仇,没有匡平天下的大志。配偶是一面镜子,你想成为什么人,决定你选择什么样的配偶。李亚子选择刘氏,也看出政治格局的狭隘。如果李是普通百姓,选择刘氏那是倍有面子的事,如果是高级政治家,那选择就是没脑子 5.石敬瑭,有能力没底线的儿皇帝。割让幽云十六州,拜小杂碎为干爹,哎,老石估计在床上也要吃药才能勉强维持 6.刘知远,有能力机遇差 7.郭威,内在综合能力素质很棒,外在的环境不是很友好,团队整体水平不算很高

评分:2.1/10

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