《Randy Travis: Worship & Faith》

这样的结局真好，可以和最爱的人在一起白头偕老！看蓝天白云、喝酒吃肉！

越过于执着于爱，就越会让自我沦陷。有时候少点情绪，会是善待自己的一种表现。

终于看完了，我不佩服编剧，也不佩服欧阳双杰，我佩服我自己。看这部剧太折磨人了，精彩之处与不足之处都十分显著。四个故事，主线很精彩，都极其复杂曲折，欧阳双杰破案基本靠猜，几乎没有涉及到其他刑侦技术，犯罪心理学只是现代刑侦方法的一部分，过分夸大最终会走向玄幻和想当然，所幸编剧最终都基本能圆回来。书中大坑小坑无数，有的坑编剧后面能填上，有的坑编剧选择无视。本剧还贡献了一个最讨厌女主，忍过了第一部就好了，后面随着女主的逐渐下线，对欧阳双杰的喜爱度暴增。总的来说，这还是一本精彩的书，略冗长，向不嫌长的罪案/刑侦剧集爱好者推荐！

李薇：我是厨房试毒的师父。男主一脸：装，你接着给我装，你看我像是相信你的样子吗？

对于一个尚未从事互联网职业的学生来说，在理解上面有些吃力。个人收获更多在知识层面。 首先对于产品经理的工作职责，个人能力要求，团队协作等有了初步了解。 其次编剧就网易音乐作为案例，系统全面的剖析了产品架构的重要性。发掘用户深层需求。 本剧重点强调了产品经理自身能力的重要性以及创新思考的价值。从个人经验分享到列举成功案例，无不说明了这两点。 书中不时分享的书挺不错的，结构图也很清楚明了。 收获 1.开始从事产品等相关职业的，应该多关注自身，提高自己的数据分析，产品设计等一系列必不可少的技能。 2.思维是关键。不能故步自封，要积极主动学习 疑惑 1.不同行业的产品负责人的相同点是什么？ 2.什么样的人具备从事这一职业（产品经理）？ 3.既然天赋和悟性如此重要，7年顶级阶段对于资质比较差的人来说有没有参考价值？ 由于是十足小白，所以不敢造次 了解一哈行业术语，就算不从事互联网相关职业也是可以一看的，毕竟信息化时代，谁能逃得过互联网呢？

开场很棒，国产剧难得不悬浮了！鼓励一把。

本来是想去看电视剧的，结果不播了来追的剧集，追到结尾的时候却感觉这只是个开头，后续的是什么，看局部的不太喜欢，始终朦胧。

看完以后，只是惋惜感慨。也许正处于青春年华的自己才会对这些青春里的遗憾感到痛心吧？我渴望这个故事有一个完美的结局，可是，青春里的大多数故事都是残缺不全的，最大的遗憾不过就是爱而不得吧？有时候不能理解故事里的主人公的一些行为和思想，可是，也许只是旁观者清罢了！或许自己处于那种境地和纠缠中的时候也会做出同样的选择吧！

看完本剧，我有几点很深刻的感受：第一，任何人都不能跳出他所生活的那个时代，换言之，他的一切语言、行动、思想等等都受到他所处的时代的限制。曾国藩也不例外。他从小就受到程朱理学的熏陶，青年点翰林从政，中年适逢洪杨之乱，遂以儒生身份办团练，后又为湘军水陆统帅，驰骋十余年，屡败屡战，终定大局，此等功业比之王阳明平定宸濠之乱更胜一筹，后人誉之为圣人不无道理。晚年又碰上外国列强敲开我国门大肆掠夺，百姓与洋人矛盾重重，各地教案频起，在天津教案的处理中，曾国藩为了国家政治稳定的大局与法国签订了不平等条约，让他担负了“国贼”之名。其实在曾国藩攻下江宁之后，胡林翼，左宗棠，彭玉麟，王闿运等人都暗示过他“东南半壁无主，涤丈岂有意乎”。曾国藩想过改朝换代吗？我觉得他是想过的，但是就像我说的，任何一个人都有其时代的局限性，说他迂腐也好，说他忠于自己的理学信仰也罢，他终究没有取清朝而代之，而且如果他真的那样做了，他也就称不上一个理学家了。再言之，当时之中华北有满清，西有回民，南有流寇，东有捻军，如果他再黄袍加身，中华必定是四分五裂之局，遭殃的还是人民。第二，人性这种东西就像一棵树，地面上的树干有多高，枝叶有多向阳，地面下的根系就有多阴深。有多少光明，就有多少黑暗。曾国藩也是人，有其刚强、果决、大度豁达的一面，必有其阴险、犹豫、狭小残忍的一面，只是他的修养足道行深，大多数时候都能将这些阴暗的人性去除掉。第三，书里面还有一个让我感受深刻的人物——曾国藩的九弟曾国荃，作为湘军拿下天京的首要功臣，基本上伴随着曾国藩经历了平乱的全程，他也是以儒生而任统帅的人，不同的是曾国藩大多数时候是在后方运筹帷幄，曾国荃是在一线冲锋陷阵，十多年的沙场征战，见多了袍泽马革裹尸，自己也伤痕累累，方才立下赫赫战功，却在功成名就的人生巅峰激流勇退，告病还乡。不管他告病的真正原因是什么，但是曾国藩在为他饯行时送给他的一幅对联却将这种怆然的苍凉写得淋漓尽致：千古邈矣独留我，百战归来再看剧。他作为一名知识分子，同时也是一名军人，也许只有跟他一样的身份，相似的经历才能品味出其中的沧桑。最后兼谈湖南人的精神：霸蛮。此精神流变近可溯之北宋，自周敦颐开理学之先河，后朱熹与张栻讲学于岳麓书院，学风日盛。湖南自古是南蛮之地，民风剽悍而纯朴，且远离政治经济中心，所以学术文化能在湖南淳化流传，因此湖湘学子受到一种文化熏陶益久，心中便抱定此思想矢志不渝，虽万死而尤未悔。遂在晚清世道崩坏国家存亡之际湖南人才辈出，亘古未有，先有陶澍、魏源，已而曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘，接着谭嗣同、唐才常，又有黄兴、蔡锷、宋教仁，接着是毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、任弼时、李立三。虽然这些人前后跨越三个政权，立场不一，但是他们能成为国之脊梁的原因是一样的，那就是有一种“霸蛮”的精神。什么是霸蛮？就是人们都说这件事做不了，他偏要做，还要把它做成做好。是“千古邈矣独留我，百战归来再看剧”的豪迈，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义，是“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的担当，是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的自信！将一个人的头脑武装起来的，不是知识，不是金钱，不是权力，而是精神。知难而进，遇险不退，则功可强立，名可强成。人，是需要霸一点蛮的。