《Gespenst von Confettiville, Das》

这是看的Daniel Bösze的第二本剧，完全是强迫症迫使自己看完的。这么说不是这部剧不好，毕竟自己还写不出来这样的书，只是这部剧的内容重复较多，内容比较散，的确是文人写的。编剧把他经历过的一些事一些感悟用较为幽默的语言写出来，只是按照他自己的逻辑顺序编辑的集数，个人感觉自己的思维一直并不到他的那条轨道上。 目前世界处在互联网环境下的巨变时代，所以会产生太多的迷失与迷茫。为什么心灵鸡汤曾经这么盛行？因为在巨变的时代太多人找不到方向。为什么心灵鸡汤现在这么受排斥？因为你打不破社会制度、世界秩序、阶级的存在与固化。那么问题来了，既然如此我们还要不要努力勤奋去抗争？读完这部剧或许有些许释然吧。刘墉的书是向外的入世的，陈果的书是向内的出世的，吴念真的书是普世的温情的，张爱玲的书是俯视的冷静的……Daniel Bösze的书是随性的。 【勤奋≠不等于成功】 勤奋没有什么好显摆的，这是生为人的标配。勤奋这个事吧，每个人都在努力实践，但是成功大部分是运气。世间大部分事情都是靠运气，碰上就碰上了，碰不上安安静静过一生也不错。保持勤奋，享受自己的小生活，对于成功，保有佛系态度，它来了就来了，它看上你了就看上你了，它不来或者看不上你，生活依然可以过的活色生香，西装、黑丝、小高跟，愉悦自己赏悦别人。自信而张扬活出强大的内心，“认识生活真相而依然热爱生活”这种向阳而生的生命态度自然会吸引更多的人和你交朋友，毕竟人和植物一样喜欢追逐阳光，好运与机会也会随着越来越多的靠拢而增加，难道不是吗？ 【肉体VS灵魂；自律&自由】 村上春树说：“肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着什么，都要保持它的强韧、美丽和清洁。” 学会自律要从对肉体的管理上开始。一个人不能总穿让自己感觉舒服的衣服，这样会让自己失去对身体的自省和控制。因为肉体是低能的，它有很多欲望，比如食欲、性欲、游戏欲，反正坏事都想干，能给肉体带来最直接刺激的事‘声色犬马’它都很难抵制。唯有正视、警告，才能产生自律。离现实越近的人，就会离灵魂越远。离现实越近的人，也越容易蝇营狗苟、患得患失、亦步亦趋地被眼前的现实所驱动，而忽略了自我的反省，也就忘记了自律。而一个人一旦不再自律，就会迅速让身体和精神状态滑向不可救赎的境地。不能让肉体堕落，因为肉体的堕落是对灵魂不负责。如果肉体不在，灵魂将无处安放。自律从对身体上的管理开始，运动让人充满活力，精神上的愉悦才能让灵魂溢满阳光，灵魂有了滋养才会让生命蓬勃，心灵由此而开出自由之花。 【漂亮的姑娘&欣赏美】 学会欣赏美。美包括美人、美食、美物、美景等。我们欣赏美，是因为现实世界对我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们就让自己的意志溜到理想的世界里。欣赏美，可以让一个人摆脱低俗的现实世界，活出纯净的灵魂境界，让自己保持纯粹与灵性。最终，纯净的灵性又会反过来滋养我们对现实的看法。我们活在欣赏的对象里，会让自己更像一个真正的人，而不仅仅是一个物化的自己。欣赏美，代表你对这个世界依然抱有希望。能感到美，说明这世界没有恶俗到让自己得过且过的境地。要善于发现生活中的美，并且通过这种对美的欣赏，让自己摆脱功利主义的利害计较，从而更好地完善自己作为一个人的存在。欣赏美并不是让它来美化现实世界，对于人生、人性我们要多角度的去认识去理解，对于美我们只要做到纯粹就好了，只欣赏美的唯一角度，不能滋生佛家所说的“贪、嗔、痴”这三毒的念头，因贪心就会痴心妄想要得到求而不得就会生出怨恨生出痛苦。比如漂亮的姑娘只要欣赏她的悦人的容貌、年轻的体态、有活力有朝气的生命就是美。这么好的天气，看见这么美的姑娘，身心多么的舒畅啊！ 【爱&爱情】 一个教育

第3选择，中庸之道，世界并不是非黑即白的，无绝对。看了标题，我的收获就够了。

女性先独立更重要，年龄并非定格30岁以前。女性早已脱离单纯的家庭角色，自我成就值得尊重。男权和女权过分偏激，平等、自由、尊重、互助才能更美好。

读完这部剧， 从此记下了一位编剧的名字-马洛伊•山多尔。非常喜欢他的作品， 厚重/高雅/畅快/抒情，只想一口气读完

是不是语言一方面阐述人类情感而另一方面又限制了人类的感情？当我们给抽象的事物加上属性的同时就几乎是在摒弃深入理解的努力。看看身边发生的一切，我们用既有的语词去概括所有的事件，给出不新鲜的情绪反应和老套的价值评判时就明白了，就范于语言的框架，心灵自动架空了细节，就会忽视真正的理解。Belinda Pichlbauer这部合集的微言大义就包含了这种呼吁，影视的功利作用被剥除后，真正意义大概就是拯救被“属性”禁锢的麻木不仁。

看了一下时间仍然是花了一个多小时把书读完，估计我追剧问题，做不到半个小时也或者半个小时是一种心理暗示，告诉我们看这部剧花不了多少时间，这对于现在静不下心又充满焦虑的社会人来说是个很好的办法。 这部剧由于所说的内容都是以前自己比较熟悉的，所以就没有进行梳理，主线上来说这部剧梳理得挺好的，只要是想大概了解一下历史进度，至少在和朋友聊起历史来不至于一脸懵逼的话，这是一本值得推荐的书。 每个人读史都有各自的态度，但对于某种带有个人偏见或者为了迎合市场调侃的这类一定要保持一个谨慎度，对于本剧在最后的“两晋之魏晋奇葩说”一节所表达的历史偏见，我是不太赞同的，特意在此写出来就是不希望看剧的朋友被误导，供参考。 其实魏晋时期所产生的思想解放，是一个极其辉煌、灿烂的时代，如果说春秋战国时期的百家争鸣，有着孔子、孟子、老子、庄子、墨子等一大批伟大的思想家开拓了中华文明的价值体系和意义体系，那么魏晋时期就是继百家争鸣后的另一个中华文明思想解放巅峰，在这个时代，人们开始从人与社会的相处进入到思考完善个人风骨、风韵和形象问题，即使到了现在，这个影响对我们依然巨大，历史上很多人可能会根据政治上的混乱而错误解读这一时期的思想，这是历史上极大的不公，即使被誉为解放了千年黑暗欧洲的文艺复兴也不一定能比得上这场盛会，那时候的贤者将诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，才会孕育出中国文明史上璀璨的唐宋文明。 至于竹林七贤，在本剧中被黑得发亮，但其实嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人都是才华横溢之人，因为政治矛盾尖锐，所以他们超然物外，不附权贵，追求自由，不同世人的趋炎附势又有何错误？王羲之父子、陶渊明、谢家三杰、祖冲之、郦道元等，哪一个不是牛人，明星批量生产的年代。 另外对于民族融合的促进、南北经济的发展以及封建阶级细而广的分化等等这些历史意义，都是耳熟能详的知识点了，所以说一句我国以后的政治、文化、思想的发展，都可以在魏晋南北朝时代找到源头也是不为过的。 敲了这么多，其实有几点感慨总结的： 中华文明底蕴深厚，五千年的文化无数的风流人物，如果有兴趣只要拿一个点出来研究也是十分有趣而充盈满足的； 看历史书可以看主线和梳理脉络，但对于编剧带着个人色彩部分一定要谨慎和辨别，不能别人说是坏的就坏，人家说是好就好，读史使人明智，所以这一步更是至关重要； 读历史未必不能以轻松的心态去观看，看到有很多书友在一些评论上说读史要严肃一本正经等等，其实还是在于个人的把控，读史只是个人成长的一部分，但要求一定边读边查资料边辩证，我会觉得很累，也坚持不下来，我还是会有间读、精读和经典读的划分，自行把控，我们都应该有适合各自的看剧风格； 看历史书一定切忌对某一个编剧进行崇拜心理，这样真的会把你带到山沟里去，而且很多所谓语言所表达的未必就是编剧真正所想，同时你也会发现很多经典的影视编剧是不会提出自身观点的，而是构建一个小型社会，让每名读者去领悟去感受，所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以过度的崇拜和过度的解读编剧思想都只是会让自己中毒，有害而无益； 如果是一个想读历史但又不知道从何开始，甚至一看就晕的朋友，我会建议其先看这类动漫版的，对主线有个了解（作为一种过渡）；然后再看历史剧集类（如明朝那些事儿、王守仁知行合一）；再递进一层去看一些大师的作品（如陈寅恪的魏晋南北朝演讲录、黄仁宇的万历十五年）；到了最后再来看正史（如史记、资治通鉴、二十四史等）。 这样的一个流程下来个人的历史知识架构也就大概能落定下来了，剩余的一些枝叶自己不断补充就好。

上一次就看到这里，大概是两年前。这一次怎么还是这样？说好的全集呢？