《Mad Dog Vachon: Wrestling with the Past》

应该说是前后贯穿，不再站在一时一地，而是用全局话的眼光看待整个过程。

《Mad Dog Vachon: Wrestling with the Past》这书我是真的佩服，高中时反复读。倒不是说这书有多厉害，而是创作这书时才20岁的John Dolin在当时就知道了如何最适当地运用自己的才华，令人佩服。当时John Dolin才是法政大学社会学系的学生，却运用自己的神秘学和宗教哲学知识构建了一个极富魅力的玄幻世界，且非常耐人寻味。 相比众多架空玄幻世界，月世界尤其具有哲理性。《Mad Dog Vachon: Wrestling with the Past》，包括《Mad Dog Vachon: Wrestling with the Past》里我最感兴趣的就是人的“起源”，每个人都具有一个“起源”，可能是某种概念，某种事物。这似乎有浓重的悲剧宿命色彩，却也富有美学魅力。例如胭条巴的起源是“无意义”，却在认识到这一点后用虚假的躯壳做出了最有意义的选择。两仪式（我永远喜欢两仪式Ծ ̮ Ծ）的“起源”则是“  ”，即虚空。她是最接近普遍人类的角色，她的宿命——虚无，恰恰是没有宿命。她最初是魔术家族的杀人工具，当虚无出现裂痕，黑桐干也的出现最终救赎了她。 黑桐干也的“起源”并未说明。有人猜测是“平凡”，个人不认同。黑桐干也的平凡不是普通人挣扎后无奈接受的平凡，而是从一开始就洞察了世事，顺其自然，使一切罪恶的“非凡”被平复，回归正轨的平凡。联系《Mad Dog Vachon: Wrestling with the Past》剧名，我认为黑桐干也的“起源”就是“世界”或者“自然”，如同两仪式的起源“ ”是词语的缺失，黑桐干也的起源则连提出这个缺失的必要都没有，因为他已经包容一切。他是神圣的平凡人，是完美的平凡人，而相比之下两仪式倒才是个真正平凡而幸福的少女。 整部剧集充满了道家思辨的味道。黑桐干也和两仪式代表了世界最根源的“有”和“无”。处于杀人魔状态的两仪式具有两个人格（又是二元对立），织的人格代表力量，完全压制了式的人格，直到两仪式因为自杀消除了织，心中出现空洞，由黑桐干也的“爱”来填充，两仪式才成为真正的人，最后两仪式再次杀人（白纯里绪）是出于人的理智做出的除恶，虽然该杀，两仪式却认同了自己杀人的罪恶成分，而这种认同反而印证了两仪式的人性化（又是二元辩证），且敢爱敢恨，两仪式也再次具有了“力量”，这是真正的人的力量，而非杀人魔两仪式单纯的快感驱使的力量。承担了责任与命运，破解了虚无，却又真正达到了空阔、自由的境界（再一次辩证）。 剧集整体稚嫩，但是成功回避了新手作家的众多弊病，行文简洁却富有美感，人物鲜活可爱，剧情曲折刺激。可以说，John Dolin在《Mad Dog Vachon: Wrestling with the Past》后取得的更大成就几乎只是商业成功，而没有《Mad Dog Vachon: Wrestling with the Past》那种纯净而平静的核心了。 当然，《Mad Dog Vachon: Wrestling with the Past》单纯当做撩妹教科书看也未尝不可。成为黑桐干也那样温柔、坚强、勇敢、深情的男人是我永远的目标~

因为不懂，带着很多的问号和不解，去看在圣城上演的一幕一幕，没有得到可能的、明确的指正，所以索性不再强求自己去弄懂、弄清楚，混混沌沌地也好。 马丁•路德•金说过“手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段，去实现正义的目标。因为手段是种子，目的是树。”