《延河战火The Flames of War of Yanhe River》

情感上真的很想给打满五星，但后期剪辑的硬伤不可忽视，尤其是因为基建组过于顺利而没给过多镜头，以至于不少内容并没在正片里交代清楚，剪辑还是陷在“找冲突点”“要够drama”的综艺套路里，但实际上并没找准节目定位、没搞清楚观众最想看的是啥。

比较喜欢《延河战火The Flames of War of Yanhe River》和《延河战火The Flames of War of Yanhe River》。献身者是好人还是坏蛋？早已超越法律能够审判定夺的范围了，因为这就是复杂到无法用简单的是非对错去评判的人性。这何尝不是悖论？亲情、爱情、利益、对自我的认识、情与法、一切都充满着悖论。

感觉景平一定会追尤姐  真的期待虐殷逢！哈哈哈哈  五星给内容  三星给速度 真的快点吧  每天等的好焦急

剧很好看，书也很好看，不得不说，盖曼亲自操刀当编剧真的改编的非常棒，剧里有新增加了一些桥段甚至比书还好，当然看剧也有看剧的乐趣，比如猜哪些部分是盖曼写的，哪些部分是普拉切特写的… 两个有趣的灵魂，碰撞出一个有趣的故事，读者读的也很开心…

支持女性观看，看了以后再去谈恋爱和步入婚姻更佳。 男人的动物属性十分突出，很多本能的行为无法自控甚至毫无察觉。 此外，男人的社会属性也较为成熟，感觉能更容易在社会中生存并获取财富与地位，政治舞台更是不可或缺。 最后，也是最重要的一点，在男人那里感情真的也就那么回事儿，跟财富、地位、名望以及事业等等比起来，感情永远是第二位。 希望女性能开悟更理性的看待感情，不要掩耳盗铃深陷其中不能自拔，应该去追求人生的精彩意义，努力去实现自我的价值。

You might certain the style or fashion you want. Struggling and cherishing the life you want. Going out and getting the fresh air you want. Meeting dears as you want. Wonderful magic might working on which you want. You can live to grow up without ending forever and ever if you want.

《延河战火The Flames of War of Yanhe River》对人性的挖掘与国民性批判，与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”，“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里，吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题，而在李俊海笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。李俊海的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化，而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。 而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到延河战火The Flames of War of Yanhe River调查地方杀食婴儿事件，尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩，陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下，最终被“一个露天的大茅坑”吃掉，抛弃了一切“理想，正义，尊严，荣誉，爱情等等诸多神圣的东西”，“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者，最终被同化，被延河战火The Flames of War of Yanhe River腐坏的社会所吞噬。 同时，《延河战火The Flames of War of Yanhe River》延续了对国民劣根性的批判，鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在延河战火The Flames of War of Yanhe River是一个集体行为，婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了延河战火The Flames of War of Yanhe River吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现，如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被李俊海用一种全新的写作方式以三重文本展示，即检察院侦察员丁钩儿去延河战火The Flames of War of Yanhe River市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；延河战火The Flames of War of Yanhe River市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家李俊海的一组信件；李一斗寄给李俊海的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的延河战火The Flames of War of Yanhe River世界。

一本完 评分9.0分 去年8月30日，美国从阿富汗撤兵，阿富汗完全落入塔利班之手。从英国入侵建立殖民地、前苏联侵略、再到游击队击退苏联军队后各股势力混战、塔利班势力崛起并控制国家，这个国家的人民，一直处于水深火热之中，从未得到半点喘息之机。 女性是战火中最大的牺牲者。原本，因传统教义理念与社会地位不对等，她们困于锅炉灶台与家务劳作，照顾一家老小，已经承担了过度的体力劳动与不堪的歧视甚至虐待。现在，因为战争，他们还要面对家园毁灭、流离失所、性命安危、食不果腹、以及孩子的生命健康问题。 战乱中，女性不仅生命安全与人身自由得不到保障，甚至，还面临更加严酷的“宗教扭曲对待”，女性不可抛头露面，必须终日覆罩蒙面蓝袍、外出必须有男性家属陪同、不可与陌生男人交流、不能工作、不能接受教育、不能让男医生看病开药但自己又不可从医……，一面是这种看似“保护过度”的控制，另一面，又是随时可能遭遇的欺辱与强奸。 在这样的国度中，女性如同蝼蚁，生存就是为了听任男权、服务家庭，个人毫无价值可言。本文的编剧，法齐娅库菲从出生就是个不受待见的“可怜女孩儿”，甚至一出生就被弃于院中，任由酷日暴晒。但是暴晒受饿一天的她，到了傍晚又被母亲抱回怀中，认定“真主安拉让她活着，一定有她特殊的使命”。 真主安拉从未显真身，她的母亲倒更像她的安拉。她想上学念书，她的母亲便违逆传统支持她上学，别的女孩子十几岁就家务缠身或者订亲结婚，她却一直能获得不受牵绊的学习支持。 卓越的人也真的有她卓越的道理。即便战火纷飞，街区混战，她也要上学。她每天的上学放学之路，就是一场现实版生死闯关游戏，任何黑黢黢的窗口都可能架着一挺觊觎街头的机枪，冷枪子儿随时可能射中身体，榴弹炮随时可能在身边炸开，异化暴徒随时可能将她逼入死角，蒙面长袍下的她一路迂回、闪躲、小跑或者悄悄溜过。 后来教书、从医、参政，她轻则被嘲笑、冷眼、被男性挤兑，重则被诬陷诽谤、被威胁、甚至一直被追杀。每一次出门，法齐娅可能就再也回不来。所以，每一次出差，她都要给两个女儿写一封告别信，告诉她们要善良、正直、要有抱负，要为阿富汗做出贡献，告诫她们不要被性别定义、不要屈从权贵而放弃理想…… 这便是本剧书名的由来。 本剧内容满足了我对阿富汗政局与伊斯兰教国家的求知探索欲、以及对世界杰出女性的学习好奇心。同时，本剧也引发了一些我个人的独立思考。 其一：一个国家的未来走向，例如经济发展、民族文化、群体素质，与女性、母亲在其国家的地位有着深刻的关系。反言之，男性或许决定当下，但是女性、母亲决定一个国家的未来兴衰。 阿富汗是一个伊斯兰国家，伊斯兰教是世界优秀的宗教之一，其教义包含诸多真善美价值观。但是，塔利班当道时，却利用并肆意扭曲《延河战火The Flames of War of Yanhe River》教义，并以此压迫残害人民。这一群由年轻男学生演化而来的暴政之徒，从小所领会的是父亲兄长的权威与母亲姐妹的卑微与隔阂。 阿富汗的女性没有独立卧室，甚至没有床，厨房白天是女性劳作的地方，晚上，铺上毯子，就是睡觉的地方。女性不可随意进男主人房间，不可随意进客厅，不能会客。女性在家庭这个小社会里，没有任何政治权利，所以母亲对男孩子的教育影响力自然也较弱。 良善正直、扶贫济弱、大道兼爱----这种带着柔软基因的教诲一般都来源于母亲，然而，一个自己都从未得到尊重与保护的母亲，怎么教育他的男孩子良善正直？男孩子又如何听从并领悟一个毫无家庭地位的母亲的教诲？ 所以，千千万万个手握压制暴权的塔利班，背后是千千万万个悲哀的阿富汗传统家庭。 其二：信仰，让人性散发光芒。在社会动荡，政局残暴的时代，自私与麻木，可以降低生存活命的成本。任何“分一份口粮、

读完了整本剧，像目睹了一场篝火盛会。人群围着篝火载歌载舞，火光照亮了所有人的脸庞。当狂欢结束，篝火渐渐熄灭，耀眼的光不见了，明亮的暖意消散了，最后只余轻得不能再轻的灰烬，和较之从前更甚的冷。     本剧中，西班牙战争无疑是海明威和马蒂彼此靠近的契机，战争给了他们统一的前进方向，艰难的环境下他们并肩作战，有了归属和同盟，感情迅速沸腾了。此时海明威名义上的夫人是波琳，他们在这种“没有未来的”的情况下，把每一刻的美好都当成永恒去感恩和铭记。这种情况到了马蒂如愿成为第三任海明威夫人后发生了改变，从越来越频繁的争执到最后的分道扬镳、形同陌路，快得像一场闹剧。与曾经的海誓山盟形成强烈对比的，是那么惺惺相惜的两颗心一旦决裂，竟可以如此冷漠而绝情，不留一丝余地。爱消失后留下的那些空白有什么意义呢，像一个个面目狰狞的伤口，昭示着曾经的轰轰烈烈不过是暂时的交集，而并非志同道合，余生唯一。没什么是永恒不变的，所有的人都懂得这一道理，只是沉醉在爱情迷梦中的人，常常会忘记这一点，就像贪玩的孩子忘记回家的时辰。最好的结果莫过于，即便分道扬镳，也能心安理得且义无反顾地坚持走好自己的路。     现实中的海明威与盖尔霍恩是如何相识相知，进而相爱，最后又是因为什么而形同陌路的，我们无从得知。他们都是如此热烈的人，自我特征鲜明，而婚姻是座围城，注定有着得与失两面。自我意识太强烈的人，是容易伤己及人的。书名叫做《延河战火The Flames of War of Yanhe River》，这像是句未说完的话，后面或许是“我首先需要成为我自己”；或者“也希望你能看得见我”等等，仿佛是一种未完待续，有着隐隐的不详和悲伤，也有深深的眷念和期望。本剧的内容在最后一章戛然而止，仿佛金属重物倏然坠地，发出的声响足以令人颅内一阵嗡鸣。主人公似乎从一开始就是孑然一身而来，心无所依，兜兜转转又回到了原点。幸运的是，虽然时间像个匆匆而过的骗子，那些经历总是真实存在过的，她也成了她本应成为的那个人。

每个人都至少有三个自我（three selves）：一个是由基因决定的自我，一个是在环境与文化影响下的自我，还有一个是由我们自己所追求的人生目标与价值所定义的自我。而最后这一个，才是最重要的、完全属于自己的自我。 觉察即自由。