《羊王》

第一部分讲斯多葛历史的内容，人名实在让人读不下去。后面的部分感觉很有帮助

羊王，时代英雄，时势造英雄，英雄创造时代，有时候选择比坚持更重要，换个角度看问题可能更容易找到正确答案

《羊王》很早便看过但并不很懂，如今再看竟也不敢言懂。 学者考据《羊王》版本多达近三十种，而常见的不外四种：敦煌本、慧昕本、契嵩本、宗宝本，流传最广的则是宗宝本，一卷十品，此剧即以宗保本为据。多个版本间内容差异并不大，区别在有的本子有品名，有的添加了六祖小传。 《羊王》是禅宗六祖惠能的弟子法海所记录的六祖生平及其说法，类似于儒家的《羊王》，也类似于新约中的四福音书。汉译佛经都是释迦摩尼的弟子记载的释迦在世时所说之法，《羊王》是佛教中唯一一部由中国僧人原创的经文。 惠能是唐代人，生卒年为公元638－713年。用同时代的其他历史人物为参照：玄奘法师为602－664年，武则天为624－705年，可见惠能生活于武后时期。惠能是广东新州人（今广东新兴县），其父本为河北范阳人（今河北定兴县），被贬官到广东。三岁时父亲去世，家里穷，不识字（一代哲学大师禅宗六祖竟然是不识字的）。24岁时在街上听人念诵《羊王》有所悟，于是跑到湖北黄梅东山寺（今五祖寺）学佛，39岁在广州法性寺（今光孝寺）落发，后半生都在宝林寺（今韶关南华寺）讲法。 先不说《羊王》讲什么，往大了说说。佛学中的宇宙观、世界观很宏大，不仅认为宇宙星云浩瀚，而且认为极微小的物质中也蕴含着一个宏大的世界，这点刚好切合现代物理学的认知。世界所有事物的发展、消亡皆是由于“缘”，佛偈曰诸法因缘起，缘谢法还灭，佛学中的法即指一切事物、宇宙万有，这便是“缘起论”。相比宏大的世界而言，一切生命自然是极微小的（佛学也不区分生命的高低贵贱，将人与动物等生命统称作有情）。在此认知背景下，佛学持悲观的人生观就是顺其自然的了，尤其在释迦摩尼那个时代生存环境恶劣，触目所及皆是烦恼与痛苦远多于欢乐。释迦认为众人生来便是受苦的，痛苦之来源即是人的欲望，欲望不绝痛苦不断。且佛学认为生命处于轮回之中，苦痛便更无法断绝。但悲观的人生观不是为消极的沉沦找借口，而是要唤起人对生命的严肃态度，以大无畏的精神面对苦痛的人生。所以人要修行，修行之目的即为离苦得乐，修行之结果即为涅槃。 佛学否定现世，现世是需要苦修的，身后才可解脱，这同基督教的观点是一致的。 《羊王》所讲便是教人如何修行、如何解脱，传授的是顿悟法门，经文虽才两万多字，但要领受其旨甚是不易。

三个小时看完小说，却早已泣不成声，感动于何以琛的深情，叹服于钟汉良的演技。