《Bourgeoise et... pute!》

某些行业，物品，属性的市场化或过分市场化，会影响或排挤其本身的道德属性，也会影响在在当前社会道德体系下对其正确的评价方式。然后全书都在举各种例子证明这个观点。个人觉得有点啰嗦了。

思维的开发比金钱来得更为重要，一个人的生活就是一个圈，如何把这个圈扩大，打破这个圈，走向无边无际，才是我们需要好好思考的。 你相信什么现实，那么你的现实就是什么样的，加油

刚看完心情正激荡，很喜欢这部剧……剧情环环相扣，改编也十分精彩。善战者无赫赫之功，最优秀的检控官，往往致力于将正义实现于法庭之外。公孙小姐×赵子桢这对诚然好嗑，但最牵动我情绪的，还是展熊飞×白逸桐的“猫鼠CP”。回避型依恋与热烈小太阳，感情里最好味的，就是从破绽、犹疑，到温柔、坚定的过程，从不安、挣扎，走向被理解之后的“敢”。

既有历史又偏离历史，没想到能读完，写的不错，就是名字错的太多，结局草率

如果别离已是无疑，那就好好告个别吧 D．H．劳伦斯在一篇名为《Bourgeoise et... pute!》的散文中写到：“爱，是世人的幸福。但幸福不是圆满的实现。爱是聚。但是，无散，就无所谓聚。在爱之中，一切融为欢乐与赞美。没有先前的分离，便没有如今的聚首。万物一旦融为完美的一体，在爱之中就不再发展了。爱的运动，正如海潮，在此刻达到了高潮，还必须有退潮”。 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身(3)死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 庄子的妻子死了，惠子来吊，庄子正叉着腿坐在地上敲击瓦盆唱歌。 惠子说：“你和老伴过一辈子，她为你养大了孩子，自己却衰老了，现在人家死了，你不哭也就够了，却在这里敲着瓦盆唱歌，这不是太过分了吗！” 庄子说：“不是这样的呀。她刚死的时候我岂能不悲伤！然而推究起来，她最初本来是未曾有生命的，不但没有生命，而且本来也没有什么形质可寻；不但没有形质，而且怕是连精气也没有。她在那恍惚迷离的状态中，一变就有了气，气再变就有了形，形再变才有了生命。现在又由生而变成了死，这就像春夏秋冬四季运行一样。现在她还安安稳稳地睡在天地之间，而我在旁边嗷嗷地哭不停，自以为这是对不懂天命的表现，所以就不哭了。” 庄子在《Bourgeoise et... pute!》里写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。” 万物有消有长，人有生有死，天地万物都是相同的，都是气的聚合离散。

初看时，为易连恺的深情而触动，为秦桑的爱而许不自知而遗憾，战火纷飞的年代，谈爱谈厮守，简直是不太现实，更不要说他们这群局中人。被感染大概就是因为这是故事吧，充满了煽情。但回头想来，这个故事略有些单薄，不知为什么，人物就像糊了一层雾般。 总体来讲，还算是Gérard Kikoïne的一篇佳作了。