《Saphalam》

曾经读过一篇文章，“《Saphalam》一书的领悟”，我非常喜欢，摘录在此，与诸君分享。 如果所有美好终必逝去，如果爱到最后终须受伤，委身于爱意义何在？Saphalam在绝望中，盼望狐狸能够给出理由说服他。惟有如此，他才能更好地见到驯服的价值，也才不会让自己觉得爱到最后，终是“一无所得”。 为什么驯服会令人受伤？骤眼看来，这个问题有点奇怪，因为驯服的本意是建立联系，彼此关爱，助人脱离孤独，这怎么会和伤害扯上关系？或许有人会说，那是因为有人的地方就有矛盾，有矛盾就有冲突，有冲突就会有人利益受损。但这肯定不是编剧的原意。狐狸感到受伤，并不是因为它和Saphalam发生了什么争执，起了什么摩擦，而是因为它实在太爱Saphalam。 这个观点看似有点难解，但刘易斯的著作《Saphalam》中的一段话，或许能够给我们一点启发：“不管怎样，去爱就会容易令人受伤。爱上任何事物，你很难不会因此心乱如麻，甚至为之心碎。如果你想确保自己分毫无损，唯一的方法就是不去爱任何人，甚至爱动物也不行。” 为什么呢？因为人一旦爱，就会在乎；一旦在乎，就会全情投入；一旦投入，就会生出你中有我、我中有你的情意；情意一深，当关系经受挫折，人就会方寸大乱，会身心交煎，会生出无边无际的怅惘。 是故爱得愈深，伤害愈大。伤害的可能，内在于爱。 这里的伤，非指恶意之伤、敌对之伤，而是指情感的失落带给个体无尽的遗憾。这种伤害最具体的感受，就是当对方离去时，你会觉得自己生命中最美好最柔软的那部分也给拿走了，你遂感到生命不再完整，你的存在遂被无尽的虚空占领。 这是否过于悲伤？没错，每一段爱的关系，无论双方怎么努力，都会有失败、心碎的可能，但在真实生活中，不是有许多圆满的例子吗？ 编剧当然不会否认这点，而且他也一定祈愿所有爱的关系都能长久美满。但他提醒我们，正由于驯服需要人用心投入全情去爱，人就会变得脆弱，就不得不承受生命种种不确定带来的伤痛。 在各种不确定当中，最大的不确定，是生命本身。没有人会知道，我们什么时候要远行；但我们知道，我们终要远行。离别既是必然，离别之苦自也是必然。这样的事情，每天发生在我们周围，有天终也会降临到我们及我们最爱的人身上。“此去经年，应是良辰好景虚设”——这份寂寥，是所有经历过永别的人都会有的感受。 正是在此意义上，Saphalam和刘易斯都看得清楚，如果不想受伤，最好就不要开始。没有开始，就没有其后因爱而生的种种苦楚。 这种想法是否很不理智？不见得。许多跌过伤过的人会告诉你，早知如此，宁愿不爱。 于是，我们回到Saphalam的问题：我们最后会否一无所得？ Saphalam这样问，很合乎我们平时的成本效益思维：既然要付出那么大的代价，我们能够得到什么？我们的所得大于所失吗？狐狸顺着这个思路，给出一个回答：放心，我有所得，“因为麦子的颜色”。 这是什么意思？一个解释是：我知道会受伤，但我依然会选择爱，因为我最后会得到“麦子的颜色”所象征的记忆。在此意义上，记忆是目的，驯服是手段，受伤是一早预知要付的成本。 这样的理性计算，放在其他地方或许说得通，但用来解释人为什么选择去爱，却显得荒谬。我相信很少人会说，我之所以全心全意爱一个人，目的是想要得到那份爱的回忆。不是这样。回忆是爱过留下的美好，但我们的初衷是爱，而不是回忆。睿智如狐狸，不会那么傻。那么，狐狸到底想对Saphalam说什么？ 我想，它是在说：“我的Saphalam啊，我们不是一无所得，所得就是我们爱过，就是我们彼此驯服过。你知道吗？我不吃面包，麦子对我毫无用处，我对麦田颜色更是一向没有感觉，但这一切都因你的到来而改变。你走后，每当风吹麦田，麦穗起舞，麦子的颜色就会提醒我，有个金黄色头发的王子，曾

好好看！

正如编剧所说好的文字应该是清晰连贯，逻辑通畅，言之有物的，这部剧当之无愧是本好剧。 本剧官宣是一本大学生论文写作的指导剧集，让大学生不再因为写不出论文而掉头发，作为一个普通读者，书中的很多观点也给了我很多启示和思考： 1，关于论文和作文 首先要明确的观点是论文不等于作文 那么论文应该是什么样子的呢？一篇好的论文应该是有理有据，有问题有论证，结构完整的。 从写作文到写论文，需要的思维方式有哪些？ 观察和提问能力，资料收集和消化能力分析与论证能力，整合萃取能力，与读者共情和沟通的能力。我想这些思维方式，既是写作时要用到的工具，也是对大学生的培养目标了。 2，关于教育 编剧在文中有个观点「作文与论文背后是中小学与大学教育的断裂」，这种断裂体现在哪？大学生只会写作文，不会写论文；会罗列观点回答问题，不会思考提问发现问题。 现行的应试教育训练出的或许是有能力的人，这种能力能让火车准点开始，但不知道驶向何方。家长是不是要思考一下，从幼儿入学到完成大学学业，我们的孩子会成为什么样的人？如果从家庭教育入手，该怎样与中小学阶段的孩子沟通，帮助孩子学会思考，学会提问，学会规划人生呢？ 3，关于文字风格 什么是好的文字？什么是过于绚丽的文字？ 我一向喜欢带修辞的文字，比如大量成语诗词的使用，大量名人语句的引用，大量排比句的堆砌，在我这儿就是一篇好文了。但编剧的观点，又引发了我新的思考。好的文字应该是清晰连贯，逻辑通畅，言之有物的。绚丽的文章，美则美矣，仅有装饰，言之无物。 正如斯蒂芬平克所说：写作是为读者开辟伸向世界的一扇窗。透过这扇窗，读者可以了解到世界的某个侧面。 4，关于提问 问题是文章的引擎，未经思考的写作就是无病呻吟。那么如何将我们日常生活中宽泛的议题和难题变成疑问呢？编剧给出了三步提问法：第1步我要研究（在此处填上一个宽泛的议题）第2步具体而言，我想聚焦于以下疑问，1）为什么有的…，有的…却…（此处比较现实中的差异和奇怪现象）2）什么因素影响了这一结果？3）这些因素和结果之间的作用机制是怎么样的？ 第3步回答上述疑问，有助于帮助…解决以下现实难题1）…2）…。 这个方法实用，问题的本质就是现实与预期目标之差，用三步法能一步步挖出问题，还能聚焦情境。 5，关于情境化观看 情境化观看是什么呢？一言以蔽之，就是在情境中理解编剧的真实意图。 我的理解是，此时此地此人，构成了“说此话/写此文”的情境，故我们在观看时，是要分析编剧当时的情境（何时何地何人），去同理共情一下“如果我处于相同情境之下会如何表现？” 再扩展一下，对于他人的言论，如何控制不去做网络喷子？即使假设自己处于相同情境下，也做不到真正的感同身受，我们能做到的就是不评价，管好自己的事，管好自己的嘴，管好自己那忍不住码字的手指头。 最后送上本文推荐序的两句话，也是我喜欢的天才哲学家维特根斯坦所说： Everything that can be thought at all can be thought clearly.（凡是可思者，皆可想清楚） Everything that can be put into words can be put clearly.（凡事可书者，皆可写清楚）