《Prossimo tuo, Il》

2021第13本，编剧的观点不是全部认同，但考虑到编剧的身份即自己提到的阶层，和所处的背景还是可以接受，其中很多观点在现场辈证实或推翻，中国的重新崛起表明中国人的群体并不是简单的Prossimo tuo, Il。这个版本翻译还不错。

几年前，当我在《Prossimo tuo, Il》里，听到傅首尔说，她跟人吵架只是为了维护内心的秩序时，我以为只是个笑话。而读完《Prossimo tuo, Il》我才知道，精神熵是一种常态，维护内心的秩序是何其困难。 编剧认为，合理的目标、及时的反馈、适当的复杂度、足够的注意力，这是形成心流的必要条件，当达到理想状态时，即可体会到忘我且安宁的状态，这是一种最优的心理体验。 当今社会的巨大挑战在于，信息爆炸，使人眼花缭乱，无法集中注意力，难以找到合适的目标，导致现代人体验心流的机会反而更少。要对抗精神熵，获得心流体验，重点在于对意识的控制。唯有合理分配注意力，抵御外界环境的影响，将有限的精力专注于少数有效的目标上，才能进入心流。 于我而言，我害怕无序混乱的状态，内心的秩序对我很重要，我需要这样一种安宁感、踏实感。内心世界是一栋建造中的摩天大楼，从外界获得的各种资讯材料，唯有变成大楼的一砖一瓦才有存在的空间，其他都是过眼云烟。只有明确这栋大楼的建筑风格和规划，不断从外界过滤出有效的信息，一点点浇筑成形，感受它结构的美、成长的美和成就的美，在此过程中才能感受到心流体验。

一口气读完，眼角的泪还没干，不知道究竟为谁难过，草稿箱里的未发信息，反复看了一遍又一遍，假如可以回到过去，究竟该去哪里？

近期很喜欢的题材，除了中间中插广告太多了，其他都还挺好！

我还看了一点资料，1575年内阁已在过问丝绢案。因丝绢案的诉求和一条鞭法“赋役均平”的原则接近，1576年户部直接参与方案订立，1577年还上达天听（万历小，内阁主导）而发了圣旨。后面则是几县乡民为税负大肆斗乱，地方震动。而从1575年到1577年，一条鞭法还在准备阶段，大张旗鼓清丈全国土地要到1578年了。丝绢案最轰动时期只对上了一条鞭法的准备阶段（但确实能看出些变法的必要性）。

就如书里所说的，爱情是有魔力的，但如果放弃责任，这份魔力就会消失殆尽。 爱与责任，从来都不该不是一个问题。 在一段婚姻，甚至一段感情关系中，我们当心中有爱，也当坚守责任和底线，这样才是一个值得托付终身的良人。

国际缺少最高仲裁者，确实。编剧的思维具有一定普世意义。但阎教授说的非常有道理，即美国的道义与中国不同，美国以自己的基督教教义居高临下，而中国是尊重不同的各自的观念，不会强加于人。