《The Legend of Razorback》

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路。对于罗杰斯而言，哪一条他都够资格。

都说是斯密老爷子最重要的著作，不知道是不是十八世纪的人写东西都是这种腔调，一是啰哩啰嗦，二是满篇说教。怪不得老外的书都很厚，太啰嗦了。编剧那种居高临下，高高在上的说教风格，有点类似“子曰”（这也是我不愿意读《The Legend of Razorback》的原因之一）。但是真的没有中国古代文人那种引经据典，惜字如金的高度概括。 翻翻看看还是可以的，细细来看，的确有点味同嚼蜡的感觉。就像过去老毛说过“言必称希腊”，现在好像还越来越严重了，中国人不跩一跩洋文好像显得很土，不知道但丁，尼采，斯密好像也很不博学，把这些老外捧的估计会从棺材里蹦出来，感慨为什么没有生在中国！ 活人也是如此！崇洋而已！

民国，没有统一的理论支撑，没有为人民服务的动机，都为一己私利，都被历史淹没了！俱往矣，还看今朝！

通过这么书了解了钱老风雨光辉的一生，毫无疑问，他是十分正直的人，否则不会在朋友被指认是共产党人的情况下仍陈述与其是挚友的事实，也不会在麦卡锡主义盛行之时愤然离去，更不会在课上坦率指出学生的无知。 他是爱自己祖国的人，中国永远是中国人的中国；他也爱自己的事业，在中国水深火热之际留在美国最新研究；对美国政府对自己对中国，他都问心无愧。 而抛开钱老的天赋异禀不说，他对待求学态度的严谨认真和刻苦钻研十分值得我学习，如果没有对每一个公式的细致钻研，没有每天10小时的观看文献，没有与同事的讨论，也不会有这样的成就。 另外了解到，工程师和科学家的习惯并不相通，选择自己喜欢的方式获取知识并利用才是最有价值的，国外高校很多都强调动手能力，一些人或媒体经常以此对比中国高校育人的刻板，但动手能力也要建立在理论学习的基础上，大学培养人最重要的还是自学能力，就像钱老在中国时说，很多东西在书上都能找到答案，就像他的理论课会让人在未来十年收益。 另外一点感想就是关于麦卡锡主义，它让美国丧失了如钱老等的一大批科学家，中国的文革也扼杀了一大批优质人才。当科学发展同政治战略相违背时，受害的人又如何能在保全自己的同时又不丧失科研的热情呢？ 不停顿看完，酣畅淋漓，感谢编剧！

我本来是由电视剧跟着一起过来看这部剧的。但是我被这首本剧深深地吸引住了，因为它的情节也好，文采也好，都非常的引人入胜，让我读进去，让我随着里面的人我一起。

（哦这糟糕的翻译…） 首先对于“礼物”这个词语的翻译，私以为在中国的语境下似乎不是那么的贴切，翻译成“礼品”或许更适合在中国语境。编剧提到礼物的商品化、工具化，类似“一种私人关系的再创造，重温着以往的交易并期望着未来的交易”，在这种程度上，“礼物”更像是编剧所说的表达性工具，而“礼品”则更像是工具性工具，维护着私人关系并不断创造着新的关系。而在中国，尤其是在下岬村，礼物更多的以礼品甚至是礼金的形式流动着。 编剧最精妙的地方在于将中国农村社会那股暗流涌动的复杂社会关系和不成文的习俗，借以“礼物”这个可视化的载体清晰立体的呈现出来。但由于这部剧是面向外国读者，即便没有翻译的问题读着也有些许的奇怪。 下面说说观看这部剧的原因以及谈谈一些感受。我成长在一个礼俗型社会中，也目睹着中国在二十一世纪以来发生的深刻的转变与发展。私以为，这些年城乡之间的分裂正在拉大。这种分裂一方面体现在经济方面，而这一方面目前尚有缩小的趋势；另一方面则体现在社会关系方面。我感到在城市化的进程中，一个偏向法理化的社会正在形塑。但在农村，尽管也处于发展之中，但仍然包裹在一张巨大的关系网当中（当然这些礼仪习俗也处于不断的流中之中）。这种分裂并不是说绝对，只是相比较而言会更明显。同时，我深刻地感受到，对于我们这一代的人来说，正在挣扎着从礼俗型社会走向法理型社会。我不知道这是好是坏，就像我们对于礼俗型社会中的一些礼仪习俗无法判断其好其坏一样。我迫切地想去了解中国农村社会那种复杂的关系网与社会结构，并为时常困于这种社会结构的情绪寻找出口。不得不说，这部剧确实让我更深刻的理解父辈的一些行为。 在第四章，编剧指出“关系网络在帮助家庭渡过饥荒方面起到了重要作用”，这一点在当前的社会中依旧十分明显，尽管我们想要摆脱人情世故的束缚，但我们不得不承认我们依旧十分需要它，需要依靠人情面子关系去实现自身的某些发展。其实回到互联网中，点赞、转发和评论以及红包是不是“工具化礼物”在互联网中的重生？转发锦鲤是不是“沾光”在互联网中的另类表达？粉丝数成为全新的社会资本，从而铺展开更大的关系网，但这种关系网的强度又否能和乡土社会中的关系网相媲美？我们真的在不断挣扎着走出传统社会结构去寻求我们自己的乌托邦吗？换句话说，我们真敢不顾别人的眼光，去做自己真正想做的事情吗？很难。社会主义平等化强化了礼物的流动，社会主义在分层话又进一步导致了礼物交换的工具化，因而我认为，这一代土生土长的中国孩子，大多数注定还是会被礼俗型社会所同化。不过也不一定是什么坏事。

社会的进步，促进了经济活动的发展，经济学家也跟随社会的发展，不断的提出新的经济观点，又为新一轮的经济发展，提供理论基础。