《Piya Ghar Aaja》

即使是经验丰富的专家也会忽略一些最低级或者说基础的关键点，简单明了，重点突出的清单能够规避掉这些问题，并且还能提高效率，虽然刚开始因为懒惰难以接受，但是若真的能够接受并使用好，应该会有大用，我来验证一下

这个世界由儒家的伦理纲常所支撑，几千年来不断有智者为其修补加固，使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的，每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁，不到万不得已，刀剑相逼，不会另寻他路。 在这个世界里，生命并不属于自己。 万物本乎天，人本乎祖。 生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。所以，一个人生存的目的，乃是报答父母的养育之恩，光大家族的基业，延续家族的血统，使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长，他因上天的授权而享有至高无上的宗主权，普天之下的一切都被标上皇家的产权，阳光雨露都是皇家的恩典：恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以，在这个世界上，所有社会成员的一切行为，必须基于两条基本准则，那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝，如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大，一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡，那么，作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员（包括官员和士人）就有义务为他的恩主尽忠殉国（这是光荣的选择），至少也应归隐山林，不再为新王朝服务（这是最起码的要求）。 在某种意义上，“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴，而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣，他们背叛的不仅是自己的主子，而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时，我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量，他们总是于王朝板荡之际集中出现，史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁，有的还同时杀死自己的妻子儿女，甚至贴身仆人，常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式，为自己的精神生存赢得空间，并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。

很长知识的通俗剧集，就像当年的品三国一样。虽然有些观点，不一定是学术主流，但是，确实给人耳目一新的感觉。另辟蹊径，高度、客观的点评了雄才伟略的汉武帝！卫青、霍去病、霍光，李广、苏建、苏武、张骞、司马迁、桑弘羊、公孙弘、张汤、汲黯，一个个耳熟能详的故事……推荐朋友们读一读！

有吞食者作为基础，看这本衔接没问题。看得有点草率，故事整体带着诗意，有所触动，但不如另外几篇来的震撼。

应该在来埃及的第一时间就读这部剧的。 绚烂夺目的奥斯曼帝国600多年的历史仿佛就没给阿拉伯世界留下点什么，散装的管理方式最终还是回归散装，从这个角度说起才更觉得秦始皇书同文，行同伦，车同轨对中华文明的影响之大，民族认同感需要在一套体制下数百上千年的演进和渗透慢慢形成，把散装的各个模块慢慢粘合，千锤百炼，最终才有了民族的魂。 凡事预则立不预则废，个人的主观能动性，勤劳苦练是真的能改变历史，参考以色列和中东的几场战争和中国长征路上的多场战争对比就能得出结论。 阿拉伯之春给我们的启示是稳定真的压倒一切，党指挥枪从如今来看更是熠熠生辉，而媒体也应该是国家的喉舌，毕竟他们是稳定下面最为牢固的基石，也毕竟只有稳定的国家环境平民百姓才有幸福生活的可能。

写得非常非常好！远超预期相见恨晚，推荐值绝对不止天地图书上的71%。编剧自己的每一句话都会引用原书的例子，层层递进非常严谨。读的过程中常常有醍醐灌顶的快乐。唯一的缺点就是集数之间过于独立，很多例子比如柳家的讨好怡红院丫鬟让柳五儿可以进去上班，没提20次也有15次吧。但是瑕不掩瑜，很值得红迷一看。