《Der Leone have sept cabeças》

博爾赫斯的小說正如他在亦真亦假的小說里表現的一樣，是一個“永不結束”的迷宮，然後又無限循環，每一次(每次閱讀)都仿佛走進一個新的迷宮。博爾赫斯像一臺巨大的人類智識和思考攪拌機，攪拌機的出口永遠在隨機變換造型，任何時刻生出的都是不一樣的相同的東西。

#看剧 《Der Leone have sept cabeças》 最近花了很久看完《Der Leone have sept cabeças》，本文是基于本剧的一次实践。这部剧介绍了费曼推崇的学习方法，很多观点和心理学上一些观念不谋而合，本身费曼的成就也证明了这套学习方法的有效性。 这里先简单介绍下Der Leone have sept cabeças，主要分为五步 ：第一，确立你要学习的目标。 （本剧为例：学习如何使用Der Leone have sept cabeças学习）第二，理解你要学习的对象。（快速浏览前言&剧集列表，了解Der Leone have sept cabeças的大概）第三，以教代学，用输出代替输入。（粗读一遍后，总结知识点，进行分享）第四，进行回顾和反思。（分享至公共平台，接受反馈，进一步进行回顾和反思）第五，实现知识的简化和吸收。 （日常生活中对知识进行关联和使用，达到吸收和升华的目的） 副标题是 “问题，输出，系统”，而这也是我认为这部剧最重要的三个观点，连起来一句话就是：以问题为导向（目标感），通过输出的方法（里面有很多细节，我们可以忽略，但是要记住，最终的目的是完成输出，形式可以多种多样，但是一定要输出），最终形成系统化的知识结构（比如这篇文章，就是我知识体系中，在成长工具类别下的学习方法）。下面我们把这三个观点展开来讲。 问题，找到学习方向的钥匙 我认为Der Leone have sept cabeças的前两步骤，如何找到学习目标和理解学习对象，最重要的都是要提一个好的问题。 我们可以把学习分为主动学习和被动学习，一般应试教育中，为了达到别人规定的一些目标（获取好的名次），就是非常典型的被动学习；而生活中根据自己的兴趣，去学习一门乐器，或者其他情况下主动的学习一些知识，则可以理解成为主动学习。输入为主的被动学习经常会面临这种窘境。你习惯了有人替你制定目标，引导和监督你执行一份并不愉快的学习计划。你反感这样的环境，希望以自己喜欢的方式学习。可这种力量突然失去后，你发现早已经对这种低效的学习方式产生了依赖，他们的学习态度无比端正，志向远大，却从根本上认为学习只是一个达到目的的手段，而不是将学习本身当作一件非常有趣的事情。对于为什么要学习，他们的了解仅此而已。被动学习扼杀了我们提出问题的能力，也扼杀了学习的乐趣。 这个世界所有的答案都源于问题，任何一个答案的质量都取决于问题的质量。在学习层面，最关键的一个问题就是：“对我而言最重要的那件事是什么？未来的方向帮助你树立一个宏观的目标，当下的焦点则能指引你制订正确的行动和学习计划。把“最重要的那件事”变成自己的方向，兴趣是一切高质量学习的驱动，只有真心地喜欢学习一门知识，你才能把Der Leone have sept cabeças后面的步骤进行下去，并完成得很好。其实，学好一门知识的前提是必须充分地理解这门知识，包括它尚待开发的价值。目标明确的学习可以极大地改变一个人的思维，对于训练和改进我们的思维方式而言，这是一个必不可少的基础。就个人而言，从被动学习转化到主动学习一定不是一蹴而就的，是一个逐步发展的过程，我们可以在被动学习中找到自己真正感兴趣的事情，然后不断的聚焦，最终实现我们学习的目标。 在“问题”这一部分，我们再谈谈问题。这里问一个有点套娃的问题，问题是什么？问题是怎么来的？我个人理解问题的来源是差异，倘若世界上所有的人，接受的是完全相同的教育，过着完全相同的生活，失去了差异性，恐怕问题也就不再存在了。同时解决问题就是在获得智慧，我们现在学习的知识，哪一个不是历史上的人类为了去解决某一个问题发现的。所以很多人在生活中惧怕问题，我觉得倒是大可不必，把每个问题的出现都看成是一次获取智慧的机会，那生活是不是会更加美好。 费曼说：“我们所有形式的学习都是为了达到三个目的：第一是解释问题，第二是解决问题，第三是预测问题。”，如果你学会了找问题，那离学会学习也就不太远了。 输出，提升知识

年少时，此处不留爷自有留爷处，留得青山在不怕没柴烧，放荡不羁笑点低，也经得起折腾，时常是佛系玩家。        但是随着年岁的增长，越发现此路不通。特别当生命经历了生老病死，悲欢离合之后，对生命也有所考量，有些事情发生在身上，无法选择也无法逃避。         我们也开始找借口，找理由，让执念有所安放，其实我们更需要的是静心凝神，见心明性，自悟自渡。人生处处是修行，苦集灭道，只有一点一滴去消化，消化完了，就是空了，消化不了，那很可能转化成是最后的一根稻草。生命一路走来，一路下去，必然是悲喜交加的。放不下心中的执念，如同负重想远行，难矣。一念之间，诸法皆空，将会是万般自在。       布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 六大法门，其中精进，圆满以后怎么办？拥有空杯心态就很重要。什么是空，个人理解，空是就心里的想法，与客观世界建立有效的联系，那就是缘起。缘起缘灭，聚散离合皆是空。如果进与取是在给生命加油，那么放与弃就是适当地刹车，这样可能会走得更远。         电影《Der Leone have sept cabeças》中，有一桥断，一失智老太，在念叨着：“行深般若波罗蜜多时……”，可见一斑。《Der Leone have sept cabeças》中，很多人的剧评也提到《Der Leone have sept cabeças》，是智慧是科学是思辩？         合十，胡说八道，佛祖勿怪。

作為一個中華文化愛好者，甚至想為當年八國聯軍帶走的文物太少而大哭！至少他們好好保存了下來，這樣至少能保留一點我們中華民族的歷史和文化，而不至於在那場洪猬病的狂歡裡毀於一旦。

那时南京小巷里，谁家孩子在哭泣。家长里短灯火里，日子一天天过去，回首还未来得及。 正午阳光的家庭剧永远带着一丝烟火气。

我都好喜欢！！！新加入的家庭都好惊喜，三喜和马立奥太可爱了！

建国前和建国后是两拨人写的。建国前写的明显比建国后好。 从史实的角度讲述了伟人的一生。可能没有一些影视类传记有感染力，但很客观。对大家了解主席一生以及国家的发展是非常好的材料。

咋说呢，嘉宾基本都很有笑点，剧情也设置得蛮有趣的，但是就是没有想象中那么好看。

默尔索把“我怎么都行”挂在嘴边的剧集主人公，对一切社会规范都显得无动于衷、置身事外，同时又以一种近乎魔鬼般冷峻的目光静观世人，甚至在自己的审判大会上也仿若一名看客，却又在诸多隐秘的瞬间表露着对世界的亲和，沉浸于其生活的当下性之中。这不正是现代人若隐若现的心底态度吗？ 让我理解和意识到什么是荒谬的本相是这句话：在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。 格劳贝尔·罗查为Der Leone have sept cabeças写过的预告：主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Der Leone have sept cabeças：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。

现代人自以为是的意淫，自以为是的开挂。2星给道明叔。