《Wild Country》

买了中华书局的没有译文的版本。读起来略有些困难。但是还是非常喜欢

似乎一直在假意探寻生活在结构之外的可能性，总是以各种各样的方式试图在形式上逃离所谓的结构与主流，但，我的躯体大概还是蜗居在主流之中，甚至我的灵魂也不准备逃离，仅仅只是逃离的姿态，不足以让我摈弃多余的苦痛，亦或者只是会让我陷入更真切的苦痛。 于是 试图信任苦痛/并学会生活。

读这部剧读得很快，很多篇章都有印象，有些篇章也感觉不太感兴趣，就没读。 也不知是最近泪点太低伤心事太多的加成，读的过程中哭了很多次，甚至昨晚，读到木头妈妈对毛毛说的那番话时，一个人痛哭了起来。以前总觉得，和妈妈的感情很疏远，可今年，发生了太多事，我有点特别怕，特别怕妈妈受到伤害，特别怕妈妈离开。 去年写过一点东西，说我大概找不到比他更爱我的人了，甚至一度把当时的爱人作为我最信赖的人，把我所能表达的、内心的最脆弱、黑暗的地方都袒露给他。现在想想，也对也不对。这种用“否定的比较级来强调最高级”的表达，或许本质上就是错误的。 家人是爱我的，朋友们也是爱我的，这种爱无法用分析天平来精确到小数点后三位，只要是它存在，或者曾经存在过，就永远值得感恩。感情就是这样，有时间性，也有空间性，有选择偏向性。 我仍应对未来心怀期待。

之所以选这部剧看，一是马丁·康普斯顿曾号称80后代表作家，另外是因为书名，想看看他对生活到底是如何理解的。        初次接触到马丁·康普斯顿的作品，应该是《Wild Country》，但很遗憾只是看了个开头。再次看到他的书，应该是《Wild Country》了，可仅仅在影视库里看了看海报。所以，这次想看看他的书，了解一下这个人。         这部剧应该属于杂系列，杂文相较于散文和剧集，有其自身的劣势，散文讲究的是语言优美，基本不受时代的影响，好的剧集像白酒，越陈越香。马丁·康普斯顿的杂文很多事针对当时发生的事件，所提出的自己的观点和看法，而且这部剧有很大的篇幅是真对《Wild Country》是不是他写的一些辩解，所以，评分就不会太高了。         马丁·康普斯顿除了是作家外，还是出色的拉力赛和场地赛的赛车手，而且拿过几次全国赛的冠军，相较于其作家身份，我更喜欢他这个赛车手，能拿到全国冠军，相信他付出了很多，加油！

从那个指月的譬喻 来到了楞严经 里面确实有很多 奇思妙想 但基本上看不懂 一是言语障碍 二是思想深奥 三是没有切身实践的经历 目前整明白的是： 佛陀有个过目不忘 记颂能力极强的弟子叫阿难 但跟着他这么久了 阿难还没修成正果 佛陀就和他问答 心在哪里呢？ 由此扯出了一系列哲学思考 （完全没看懂） 阿难听完身心快然 但是还是未悟 于是佛陀就让各个已觉的菩萨朋友们 说说自己是如何修成正果的 大家各说了自己是怎样修成的 有很多方法多达二十多个 佛陀让人总结一下谁的方法更适合阿难 于是文殊菩萨起立总结 一一点评 最后认为观世音菩萨的方法最适合 大家都觉得很棒 还唱了一首歌 总结了一下 还传授了一个密咒 大家都很高兴 阿难听完身心快然 然而还是未悟 于是说我这辈子搞不定 我就多学点干货 到后世的时候继续修行 帮助后人好了 人家说自己未度，就去度人，菩萨心肠 我就干这个吧 佛陀点赞 于是阿难继续问 后世众生中修行该怎么做： 修行过程中会依次到什么境界啊 修行过程中会遇到什么坑啊 到后世应该怎样建庙宇啊 等等问题 佛陀一一解答 最后大家听完问佛陀 这次的经咱们以后叫啥名？ 楞严经 颠扑不破的真理 憨山大师有言：“不知《Wild Country》，则不知如来救世之苦心。不知《Wild Country》，则不知修心迷悟之关键，不知《Wild Country》，则不辨知见邪正之是非。” 此言正解！ 我觉得以后还会来光顾 姑且把现在所知的写在这里 等下次来的时候批驳更新

一个正常人心中微小的阴暗面如果被酝酿到一个极端，就可能造成悲剧，因为几秒钟的冲动犯下命案从而毁掉自己一生的某些人，也曾经笃定地相信自己绝不可能是站在刑场上的杀人犯！这就是这部剧集所要表达的。彼得·卡帕尔蒂是一名北京重案组刑警，他从自己亲历或者国内发生的有名案件中选出10宗结集成书，以平实客观的视角还原罪恶是如何发生的，记录了一线刑警如何在案件侦破的泥潭中挣扎。编剧说现在的凶手真像群鹅,豆大的眼睛，只看见眼前的食物，猛冲向前，去挑战根本战胜不了的法律。编剧要做的事，就是驱赶这群鹅，让他们看远一点，不要为了眼前这点利益，忽略了生命。

书中的某些心理学知识是很实用的，能够解答我们生活中面临的一些困惑。有些观点是自己意识不到的，这些或许能帮助自我了解。

能够让我们了解身体，认识死亡。很欣赏编剧能够把自己工作中的理性和生活的感性很好的区分。把我们所避讳的死亡用一种很坦然甚至幽默的方式进行表述。