《Cendrillon》

还可以。

你知道，有人对烟成瘾；有人吸毒品上瘾；有人对钱上瘾。都说最大的瘾是对权力的痴迷。我从未痴迷权力，我从未对什么东西上瘾。如果上苍让我能有机会为自己的国家和人民工作，那就是对我最大的奖赏。

“这是一本实用有效的、关于人与人之间关系的剧集“。        此剧是社交经验的总结，它教你如何突破社交心理障碍、塑造社交良好形象，让自己充满吸引力，与人沟通中获得他人认同，以及沟通技巧等等。        书中很多观点，包括很多引用的事例，与《Cendrillon》（也有书名叫《Cendrillon》、《Cendrillon》）非常相似，激励方式也是异曲同工。        这是一本可以让你汲取到营养的”鸡汤“剧集，可以把它当作社交的“工具书”来使用。

有人追求生命的长度，有人拓展生命的广度，万水千山走过，才有资格去评判自己的生活是否有意义、生命是否有价值吧。

做人一地肝胆 做人何惧艰险 豪情不变年复一年 做人有苦有甜 善恶分开两边 都为梦中的明天 看铁蹄铮铮踏遍万里河山 我站在风口浪尖 紧握住日月旋转 愿烟火人间安得太平美满 我真的还想再活五百年 耗时112个小时读完此剧，意犹未尽

诚如其名，整本剧集读完只给人留下一种很遥远、模糊的印象，没有完整的故事情节，留下无数空白让读者自己去想象。坦白的说，在看译彩蛋之前，我对本剧的理解十分浅薄，完全看不懂编剧想要表达的主题，后来才恍然大悟。构成这部剧的是主人公悦子零碎的回忆。像书中说：“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”悦子的回忆充满矛盾和缺失。回忆不仅因时间的流逝而变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，是给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。卡瑟琳·雅各布关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。 全书以战后的长崎为背景，一切都在重建，人心也在改变。书中虽没有一个地方直接描写原子弹，但原子弹爆炸带来阴影却无处不在。悦子、佐知子、藤原太太都在原子弹爆炸中失去了很多，可是她们战后对生活的态度却迥然不同。积极乐观、向前看的藤原太太能安心经营着小面点，悦子和佐知子却不能坦然面对生活。 本剧主要有两条主线，其一是悦子的公公绪方先生来家中拜访，提到信奉共产党，曾受过他恩惠，却在杂志上写他坏话的松田重夫。他反复提及，却又装作不在意，越想掩饰越欲盖弥彰，后来终于鼓起勇气带着悦子去向松田重夫对峙，松田却不认为自己做错了什么，反映当时旧价值观受到了新价值观强烈挑战。夫妻之间开始因支持政客不同发生矛盾，这在过去也是不可能发生的，夫妻的关系也开始发生改变。 其二是悦子与新邻居佐知子和她的女儿万里子之间的交往。佐知子一直想去充满可能性的美国，尽管是跟着不可靠的酒鬼。她认为伯父的家只是有着无数空房间的坟墓，一直口口声声说自己这样做不是为了自己的利益，而是为了女儿万里子，然而万里子却很反感去美国，她想回安子阿姨的家，不愿去冒险，讨厌那个酒鬼。佐知子在母女关系的处理上也做的不好，时常放任女儿一人在家或在外晃荡，淹死女儿喜爱的小猫……. 文章对于很多事情都没有交代清楚，比如悦子的丈夫二郎为什么会死，她又为什么搬到英国，女儿景子为何上吊自杀，大量的空白待读者自己去填补。其实越读到后面，越感觉佐知子其实就是悦子。在说服万里子去美国的一次谈话中，悦子向她承诺：“你要是不喜欢那里，我们随时回来。”如果不是当事人，凭什么说这种话呢？悦子凭借回忆，给自己蒙上了面具，想隐藏在其后来减轻自己的罪恶感。从文中可以看出，景子（万里子）在国外一直格格不入，郁郁寡欢，以至于自杀身亡。悦子对于自己的决定感到自责，她在内心深处长期以来不断在质疑自己当初的选择是否正确。 到了故事结尾，“那天景子很高兴，我们坐了缆车。”终于拆穿了悦子的伪装，她就是佐知子！ 为什么这么写，石黑是这么解释的，当时他在伦敦收留无家可归者的慈善机构里做社工，“我有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来，我发现他们不会直截了当、坦白地说他们的故事。”我就觉得这种方法写剧集很有意思：某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”编剧无意写一本历史剧集，本剧的中心还是探讨内疚和自欺，探讨人性的主题也永远不会过时。 另外，书中平淡之中亦见辛辣讽刺，举世闻名的和平雕像就被编剧揶揄了一番：我一直觉得那尊雕像长得很丑，而且我无法将它和炸弹掉下来那天发生的事以及随后的可怕的日子联系起来。远远看近乎可笑，像个警察在指挥交通。我一直觉得它就只是一尊雕像，虽然大多数长崎人似乎把它当作一种象征，但我怀疑大家的感觉和我一样。”另类的视角着实有趣。 《Cendrillon》、《Cendrillon》、《长日将

古尔登的记述并非完美无缺，其文字时常流露对志愿军的轻蔑以至愤恨，对志愿军的一些善意的做法，如释放战俘等，以美军标准的“口径”斥之为“宣传”。 译者，可以把其中不友好的文字进行修改。 中华人民共和国万岁！

看到许多人推荐，还有许多评论尬吹，实在苦闷。这些人是不是真的没看过好剧。如果论武侠，比金庸等人差了不是一点半点；论奇幻，比诛仙也差远了；论主题意义，比同为当代作家的杨虚白差了十万八千里。剧情光怪陆离，但逻辑现实不合理，纯粹就是为了主角光环。就连许多人说好的语言文字，也只是比多数网络剧集强了些而已，一言不合就尬诗，也就二流水平。尤其是前两章，完全就是屌丝YY；后面几章好了些，但是跟许多网络爽文本质区别不大。也许后面是十几册会好点，但是第一册真的配不上这么大名气。

这部剧，我是从18年看到19年。不打算创作最后的总结，因为我实在不记得之前的内容。但19年给自己定的小目标就是每天观看一个小时，看完一本剧创作总结。于是翻开之前的笔记和划线，还是可以找回当时看这部剧的心情的。 这部剧最吸引我的就是标题，Cendrillon。我一直信奉这句话，可是在实际带娃中，发现做的很多事情都和这句话相违背。晚上我会早些哄孩子睡觉，不管他困不困，我只是想他睡了我可以轻松的做自己的事情；用心的给他做了饭菜，如果他不好好吃，我就会很焦躁和生气，甚至跟孩子发脾气。后来和另外一些妈妈交流，原来这都是通病。我们总是分不清楚和孩子的界限，把所有的事情都揽下来，最后责怪孩子这不会那不会，不懂事长不大。如果在大街上问一个妈妈或爸爸，你是Cendrillon你的孩子么？我相信每个父母的答案都是百分百，因为我们操心操肺，不计回报，一把屎一把尿把孩子拉扯大，这不就是无条件么。可是无条件的养育真的就是简单的给饭吃给衣穿养大成人么？不是的，Cendrillon是给孩子无条件的爱，可我们成长路上好多好多的爱都是有条件的。不听话就不带你出去玩了，不乖乖洗脸就把你关到门外，考不好创作保证书……我们无比的讨厌被这样对待，可我们复制着这套养育方式来抚养自己的孩子，而浑然不知。 我现在理解为什么二十七八岁生孩子比较合适。官方解释是身体因素，但就我自己而言，我是在这个时期心理开始成熟点。我意识到，自己想成为一个什么人，而不再是父母想让我成为的那个人；意识到这个就会去追求真正的自己，做自己喜欢的事情。同时也会发现我们和父母不应该是束缚和依附而应该是独立的个体。这样，我才能更好的处理我和孩子的关系。吃喝拉撒睡是他的本能，是他再小都会的事情。随着他长大，他会的越来越多，我能为他做的就该越来越少。 养育不仅是养育孩子，也是自我成长的一种方式。唯有不断地学习和反思，才能遇见一个更好的自己和更好的孩子。