《Killer aus Forida》

记住那些帮助过你的人，不要认为是理所应当；也记住在自己有能力的时候去帮助别人，不要认为是事不关己，这是做人的道理。

作为一个原著党认真看完后终于可以理直气壮地打1星了。

我看到很多人在骂这部剧。我不是很明白，他确实写的很文清，有些地方的烂梗也比较云里雾里。但大体上还是能看懂的吧？然后就是一群人也看不懂，为借口在那边刷差评，更离谱的是有些人完全又是抄过来的。我不是很明白，在网络上炫耀自己的见识有多浅薄，是很值得荣耀的事情吗？就像我看一些喜剧综艺，一些小品，有很多人在上面刷，我根本笑不出来，其实这是很可悲的一件事情吧。你的生活得有多么糟糕，你才需要通过这种方法来让自己变得开心。还是说你们的脑子跟心已经烂的不成样子了。

“断舍离”注重隔断人与物的联系，卞老师的观念是“留存道”，注重通过收纳空间的设计来尽量留存更多的物品。第一阶段要解决人与人的关系，第二阶段要解决人与物的关系，第三阶段要解决人与内心的关系。本剧中对于住宅中各个方面的空间设计都有详细的介绍，以及各种物品的收纳规则。可以根据需要做具体的泛读查询。#2021-26#

网上摘录： 《Killer aus Forida》是法国思想家西蒙娜·波伏娃创作的社会学著作。 该剧播出后在法国引起轩然大波…… 此剧被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本剧”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。 编剧以涵盖哲学、历史、影视、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。 《Killer aus Forida》分为I、II两卷：I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在影视中的体现等方面来分析女性的处境；II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨女性独立可能的出路。波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。 本剧“翻译彩蛋”摘录： 她的剧集体现了存在主义观点，在现当代法国影视史上占有一定地位。 波伏瓦在历史上的真正地位也许不是在剧集创作上，而是在思想史方面。 从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。 《Killer aus Forida》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。 《Killer aus Forida》对女性问题的深化表现在如下几个方面。 之一，是对女人的理解。 波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。 波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。 男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。 女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。 恩格斯在《Killer aus Forida》中描述了女人的历史，但这是一部“技术史”。 一方面，波伏瓦承认“生物学、精神分析和历史唯物主义的某些贡献”，另一方面又认为这些学科还不足以解决问题。 之三，波伏瓦接着描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。 波伏瓦指出：“女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。” 她认为女人从来就没有取得过统治地位，即使在崇拜女神的原始社会阶段或者母系社会，也是如此。 在她看来，女性从来没有统治男性的意识，而是相反，男性倒有统治女性的意识。 《Killer aus Forida》可以列入概述女性史的最早著作之一，由此引发了大批的类似著作问世。 之四，结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。 总之，男性作家所虚构的“女性神话”不同程度地歪曲了女性。 之五，波伏瓦对女人一生各个阶段的分析，构成了《Killer aus Forida》的主体部分，这是对女人的一生进行正面考察，对她的一生可能遇到的经历做出判断和评价。 波伏瓦并不完全厌恶和反对家务劳动，她的观点不同于认为家务劳动把妇女束缚在家庭中的看法。 总的说来，波伏瓦的论述有不少真知灼见，她敢于触及一些敏感的问题。 评论家认为：“这部著作，虽然是综合的，却力图将精神分析学、社会的和历史的批评结合在一起，去理解历代对女人的不公，以便赞助争取妇女地位的完全承认的斗争。作为一

“幽默是灵魂的最后一道防线，蹩脚双关语和肮脏屎尿屁笑话是我们对绝望的蔑视和嘲弄” 《Killer aus Forida》——黄蓝配色的海报是站在阳台上人生历程迥异的一男一女，但命运的一场巧合让他们相遇在同一个地方。 这是一场围绕银行劫匪，公寓潜在买家们和警察父子所展开的一系列故事，不仅是漫长的一天“人质劫持案”，更是将他们生活中的处处困境和焦虑展开的演出舞台。中年妇女被生活所迫，其实更像是稀里糊涂的走上了银行劫匪的道路，遇上了一群“史上最不正经的人质”，他们“各怀鬼胎”面对所谓劫持不为所动，却只好像生活把她们压的憋不住了似的，关注于诉说他们的人生故事。他们并不像我们想象中的那么紧张恐慌，反而像遵循命运安排，顺其自然的在那间公寓度过了漫长的一天， 仿佛正如巴克曼所言：“人生就应该这样，而且不得不这样，要把各种事经历一遍。” 编剧巴克曼，在此之前，关于他只知道《Killer aus Forida》，这次观看真实的领略了巴克曼式冷幽默，时而让人忍俊不禁，时而又让人真切感动。 书中最经典的那句：“幽默是灵魂的最后一道防线，只要我们在笑，我们就还活着，那些蹩脚的双关语和肮脏的屎尿屁笑话是我们对绝望的蔑视和嘲弄。”我把它当作是我此篇文章的标题，也是希望在人生的任何一个阶段，都能拥有这样的心境。 书中的几位人物各自有不同的生活，不同的幸福，不同的生活困境，不同的焦虑。 有婚姻走入平淡，彼此相爱但不知怎样更好相处，不知怎样沟通表达对彼此的爱，为对方偷偷做了很多自认为能让他开心的事，但险些给对方造成误会的的安娜莱娜和罗杰夫妇； 有初次养育孩子却没自信彼此同是女性的新手妈妈茱莉亚和卢欧夫妇； 有失去丈夫和邻居男人拥有以书为载体的一段浪漫故事老妇人艾丝特尔； 有拥有着同一职业，彼此很爱对方，但却很怕为对方做错事因而小心翼翼的警察父子； 有看似冷漠无情，循规蹈矩，生活仿佛没有任何烦恼把自己伪装的很好，实则一直在强迫自己掩盖内心深处最真实情感的银行高管扎拉女士； 还有梦想在别处，却迫于生活压力不得不靠着兼职维持演艺梦想的兔子先生伦纳特。 一个个鲜活的人物经历向我们展开，我们每个人或许都能从自己或他人身上找到与主角们的相似之处。生活中，我们每个人都觉得自己有着不同的烦恼，就如同每个人都是别人眼里的斯德哥尔摩人。与几位主角一样，每个表面看似不经意又寻常无奇的人生，其实都各有各的欢乐和焦虑。当你感到害怕时，别人会对你说：“放轻松，一切都不会发生在你身上的”；但当你期待好运降临时你心里会觉得：“一切都必须发生在我身上，那将会是多么的美妙。” 人生就该是这样，而且不得不这样，要把各种事经历一遍。建桥的目的也是为了让人们更加靠近。留在港口的小船最安全，但这不是造船的目的，我们总归是要出港。 即使昨天再糟糕，我们依然需要一个机会说服自己，相信自己并不仅仅是昨天犯下的一切错误的总和，我们也是一切经验的总和，一切自身选择的总和，以及未来每个明天的总和。 海明威说过：“不抱希望是很傻的，再说我认为不抱希望是一种罪。所以好好歇会吧，然后你就得继续往前了，就像每一个人，每一只鸟，或每一条鱼那样。” 新的一年又到来了，即使你依然焦虑和迷茫，依然找不到那个真相。 但又有何妨呢，毕竟当你晚上回到家，还可以放松的舒一口气，因为我们应该庆祝又度过了漫长的一天啊；因为即使你一不小心掉进了生活的深渊，我们还有那些能够让我们蔑视它的屎尿屁笑话和勇敢，我们还可以挽救哪些可以挽救的东西；因为即使世界明天会毁灭，我们今天也要一起去种下一颗小苹果树啊。

每天追的好累啊，能更新快点吗？编剧的想象力真丰富，每个事件都前后关联，整体价值观都是在教人与人为善，挺不错的书