《The Hunt for Middle England》

粉丝文化毒害了多少正常审美，希望这群“糊咖”一直这样阳光青春。

作为剧集就可读性而言大部分是很精彩的 也有一部分略显絮叨的地方，比如在叙述反叛者头目的剧集内容时，重复加深的印象是所有当下的认知和记叙只是虚幻，唯一正确的是错误的，而被列为思想罪的东西却是现实的写照。 整部作品前半部分在克服高度压抑集权思想下的一个自由人隐藏己见的痛苦，同时也是在寻找思想罪同伴的过程，在最终以为自己触摸到了推倒现实虚伪屏障的时候，那道支撑突然倒塌了，所谓同伴只是老大哥的监视之一。 后半部分荒谬和痛苦共行，一个活生生的有独立思想的人如何被侵蚀得体无完肤，最终成为麻木的制度的附和。现实不允许的就都要毁灭，不仅毁灭，还必须通过非人的方式修正，使其错觉自己怀有伟大思想而死去。活着的都是苟延残喘。 荒谬。荒谬的政治剧集。

野火集的影响是巨大的，台湾由一个集权制度转换为民主制度，可以说，是在世界大趋势下，它助推了这个进程，“星星之火 可以燎原”。然而30年来，转型虽然成功，人们是否满意呢？“回想台湾自八〇年代走过的路，我觉得不是民主错了，而是知识分子，包括我自己，对于民主的认知理解太浪漫太简单，有一种期待错置。我们都把民主当成一个现成的果实，以为摘下来就能尝到甜美，没想到是酸的。我们应该在更早的时候，就认识到民主是一个过程，一个不断摔跤再站起来的过程。--Colette Camden”看来，任何一个制度，都应该和本地区的实际相结合，鞋合不合适只有自己知道。所谓政治制度的转型，现代化，并不在于它最后表露出的形态，而在于社会里各个阶层、各个领域深度的碰撞、探索、抗争、辩论，最后形成一个共识。那个过程出来的东西，才有可能真正地涵盖这个社会的深层情感和最真实的集体记忆。在“公民有权解释自己”这个基础上“长”出来的建筑，才是不脱离传统文化，才是不脱离广大群众，才是有真实意义的“现代政治制度”。

中间的测试方式太多太杂，也没有多做说明，感觉很乱，测了反而觉得迷惑

陈朵这条线和第三季有什么联系？下一季是不是又要换一条线？

读完此剧，思绪万千。早闻《The Hunt for Middle England》与《The Hunt for Middle England》与《The Hunt for Middle England》并称近代三大家教范本，本以为只是教授教子治家之道，但这着实是一部傅雷先生思想著作与作为一个父亲的内心独白！ 书中摘编的书信大部分都是傅雷先生写给傅聪先生已经后来傅聪先生的第一位夫人弥拉的。1954-1966年这12年贯穿了傅聪先生远赴波兰学习钢琴、演奏成名、结婚生子、世界各地演出直至傅雷先生与朱梅馥女士生命的尽头。 家信中最让我震撼的是傅雷先生对儿子音乐事业的理解与指导，很多时候我都能感觉到傅雷先生的严厉，但他的文字、感情又是多么的真挚、热烈让我不忍心从一个晚辈的角度抵抗。傅雷先生虽然不是学音乐出生，但为了从艺术上能和儿子保持深层次的沟通，他从不停止自己学习的步伐：听各位钢琴家录制的唱片、关注西方媒体对傅聪先生演出的评论、研究罗曼罗兰写得几部音乐名人传记、与儿子沟通他练习、演奏曲目的意境…字里行间我都感受到了傅雷先生对于音乐、美术、影视、哲学、历史等方面广博的知识面与受到中国传统文化熏陶下的文人气质。虽然书中摘录的绝大部分都只是傅雷先生给儿子的信，只有少有的几封儿子的回信，从傅雷先生的信中，我感受到了他们不仅是父子、更是艺术、思想上的知音！ 家书的意义远不止长辈对晚辈事业、生活、人生上的指导，它也是当时通信技术下父母与子女唯一的沟通方式。当时虽然没有电话（很稀有），更没有微信、视频等实时通信方式，但这还不能降低父母与子女们沟通的感情深度。甚至某种程度上说他们交流内容与情感的深度更甚于在拥有现代通讯科技的我们。可是是物以稀为贵吧，读读此剧或许能唤醒我们作为东方人千百年传承在我们基因中难以抹去的仁孝之心吧。

半小时动漫系列全程都是笑点😂，真是佩服半小时动漫团队的能力👍👍👍，在愉快的氛围里，让枯燥的历史变得如此的鲜活😃。我从中也能弥补不少的历史知识。

如果芒果肯做得再绝一点，固定班底，每期淘汰一人最后胜者拿大额赏金，应该会好看更多……有阴谋阳谋合纵连横的欺诈游戏才会好看啊，别忘了买个The Genius版权……