《På gränsen》

我们每个人每天都在重复着说话、做事、为人，但每个人的命运却截然不同，这是我们每个人都应该反思和学习的地方，这也是本剧的最大价值。良言一句三冬暖，恶语一句六月寒，同样一句话说话方式、语气不对，效果截然相反。一个会说话、会为人的人，那处事应该也是没问题的，事在人为吗，只有先把人做好了，事也就成功了。让我们从此刻开始真正学会说话、为人，你的未来将大不一样。

把人变成畸人的，正是真理。这些人拿了一个真理在身边，然后只遵照着这一个真理，活了一辈子。于是乎，人成了畸人，怀抱的真理成了谬误。 畸人之所以成为畸人，之所以有那些心结，有欲望的郁积与爆发，无非是认定了一个道理，觉得世界、人生就是我想的这样，这就是为什么我会把这样的“认定”理解成“信仰”和“本能”。认定了某事而不可得，便有了欲望，有了剧集里的种种冲突。

前部分写得精辟，舌象展示得典型。后半部冗长了些。若能把大国医的诸家观点融合，就更好了。

一本剧一种智慧，成吉思汗，一个神一样的战神，意志集大成者，自制力，控制欲，征服欲非常强，王者的残暴和迅猛他有之，识人，用人有方。最佩服是他的容才爱才之心，丘处机的修身修心之德，成吉思汗虽没能达成所愿长生不老，却能推崇于他，君王之德，大量也。对后世子孙的教诲和指引，看出他的胸怀和抱负，团结是蒙古人成功的秘诀，也是我们每个人，每个家庭，团队要取得成功和发展的要诀。

如同“三峡好人”类作品，试图以外界之眼，为岁月回不去的所有，记山城一隅之一段历史。大坝前的历史，对我们一代，注定空白，又何曾遥远。

看哭了。赵清远这一生太苦了，为了人生中得到过的这一点甜，命都豁出去了。但如果陌生人之间能多一点善意，邻里乡亲能够互助，也许陈孟琳，赵清远，吴静思的人生都会有更好的结局。

我终于为这种情感关系找到了说法：På gränsen！驱使我看完的动力是想找到解决的办法！闺蜜一直困惑在这个关系里！但最终发现这种关系单方面是没办法解决的！双方关系的不对等，双方认知的不同步，仅凭单方面根本解决不了

创作的不错，介绍的也不错，对李有了全面认识。但总感觉读起来怪怪的，反反复复描述，啰啰嗦嗦

醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。

书中的部分观点是基于编剧自己的成功经验总结得出，还是值得学习的，但是还有很大一部分内容属于鸡汤文，大概过一下就可以了。 看了本剧后最大的感触就是很敬佩编剧对于知识的渇望和追求，很受激励，并且再次印证了一句话“知识改变命运”。