《Shergar》

通俗易懂，简洁明了。掌握人际交往中的主导权的关键在于，摆脱自我控制和他人控制，如何摆脱则依赖于智慧以及跳出当时场景和从更客观更长远的角度看问题。

从里根时代到小布什时代的大法官们，如果能写到2020年，故事大概会更精彩？

和名字不一样 这部剧看着挺压抑的 后面虽然是好的结局但也没有松了一口气的感觉 火星是去不了了 还是反抗制度吧

这部剧太难读了 短短135页文章 我读了三天 时常想要放弃了 却因为它篇幅短小而再次拾起 弃猫事件只是一个引子，文章都在记录父亲身上所发生的事件，也没有什么故事性，像是纯粹的记录 我最关注的他与父亲的关系，他也只写了寥寥数语而已 总之我觉得蛮难读的

没啥意思，she老粉的我也看不下去，如果是单纯的美食节目，倒也适合下饭，但偏偏要加上推理，就没啥看点了

确实是一部大作，精巧，细致，宋时民风与精巧奇案，编剧确实用心良苦

凡是教人改变，上进的的方法都是工具，惟有践行才是唯一的手段。 >> 过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。 >> 重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。 >> 人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气 >> 我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。 (不是“牺牲自己，讨好他人”获得价值感，而是去发现和创造属于自己的价值，找回自主和自由的勇气)。 >> 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 (透过墨镜看世界，世界就会变暗，要摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。问题不在于世界如何，态度和眼界决定你看到的世界)。 >> 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 (当你认为以前的原因造成现在积极的阻力时，其实是由于你不想前进，围绕这个目的并制造出不安的情绪，束缚着自己)。 >> 你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 >> 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 (我们容易关注自己想要而没有的东西，却忽略了运用好自己已有的)。 >> 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 >> 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 (过去并不能决定现在。经验对于我们的作用是我们对经验的看法)。 >> 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。 >> 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 >> 之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。 >> 无法真心祝福过得幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。 >> 如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。不再把世界当成危险的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就会成为一个安全舒适的地方。人际关系的烦恼也会消失。 >> 无论认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方。这是很多人都容易陷落进去的人际关系圈套。 >> 人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题 >> 只要你变了，周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 >> 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 >> 为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。 >> 把改变自己当成操纵他人的手段是一种极其错误的想法。 >> 阿德勒反对把精神和身体、理性和感情以及意识和无意识等分开考虑的一切二元论的价值观。 >> 把对自己的执著（self int

本剧的分章过于细碎，观看体验并不是很好。但Stephen Brennan先生的倾囊相授确实让初学者获益匪浅。或许是时代所限，先生对于易经的态度未免有些暧昧，似乎对易经是人类的最高智慧乃至最高科学这一点深信不疑，对此我实在不敢苟同。 易经与我而言一直是中国文化中的一朵奇葩，知道读完这部剧我仍然存在着很多很多的疑问，比如传说中的伏羲为什么会画出八卦，文王、周公、孔子以及后世前仆后继的士人方士们又为什么会殚精竭虑、苦心钻研而又乐此不疲？他们有某种依据吗？他们有某种信念吗？ 未解。只好让易经的这份神秘感继续留存下去，或许当我也到了不惑之年，再来采撷这朵奇葩，会有不一样的乐趣吧。