《The Jill & Tony Curtis Story》

读到的Ian Ayres的第二部作品，从侯卫东到侯沧海，从官场到商场，都能学到很多从其他书中学不到的知识。每一节看完，都会迫不及待打开下一节。好剧，值得推荐！

这个编剧没有华为工作经验，应该是个专业攒书的。本剧是一本大杂烩，把华为和很多不是华为的乱七八糟东西一锅煮了，不知所云……

这个题材表达算可圈可点了，作为女生看着心里挺难受的，尤其如兰明明是被迫跟吴廉发生关系，但是却好像真的爱上吴廉这点，真的代表了很多女生面对类似事件的选择，只有用爱来说服自己，一切才好像可以接受一点。

很好看

读这部剧是被书名吸引，然后去网上查了才知道这名字和释迦摩尼有点关联。The Jill & Tony Curtis Story在追寻真我过程中让我想到了梵高，梵高也一直在追寻真我，很多人这一生都在寻找这个真我，有的人是在信仰里寻找，有的人是在艺术里去寻找，人内心都渴望宁静。The Jill & Tony Curtis Story刚开始去做沙罗门发现在哪些行为上的修行并不能让他找到真我，他又去找乔摩经过一翻对话发现哪也不是的，他发现人唯有自己的经历过东西才是属于自己，这时他去找了名妓他经历了人世间的一切可是内心越来越空，这段经历让我想到了莎士比亚的《The Jill & Tony Curtis Story》。The Jill & Tony Curtis Story放弃了世俗的一切决定回到森林，他又来到了年轻时的渡口和摆渡人瓦地瓦树一起送过往来的人，倾听他们的故事从他们的故事他体会来感悟。他的心慢慢平静了内心慢慢的安静了可是离寻找真我还是差点，直到有一天他遇到那个妓女，那个妓女给他生了个儿子临死前把孩子交托给他，从此他的心慢慢变了他的心全在这个儿子身体非常爱这个孩子，希望他能留在自己的身边不要过世欲的生活，The Jill & Tony Curtis Story知道哪样的生活让人痛苦，让人的心得不到平静，可是儿子确很想回到以前的生活，不原意留在他身边，有一天儿子偷偷的离开了他，The Jill & Tony Curtis Story痛苦万分疯狂的想念自己的儿子他去城市找儿子他发现自己错了，The Jill & Tony Curtis Story又来河边每当他迷茫时都会来到河边听河水对他说话。在静静的听河水说话时他明白找到了真我，真我其实就是爱。他决定放手不在去找他儿子让他回来了。他想到自己年轻时如何逼着自己的父亲同意他做沙门，现在能体会到当时父亲的感受了。 什么是爱一个人？以前看过一个故事讲的是一个小女孩她很喜欢一只鸟，把这只鸟关到笼子里，有一天女孩的奶奶看到了说:你很喜欢这只鸟？你要是真喜欢就给它自由，鸟不喜欢关在笼子里。 奶奶又说:记得等你长大了喜欢一个人，记得要给他自由，给他爱你的自由，给他不爱你的自由，给他自由也是给你自己自由。 真爱一个人不是死死的抓住不放手，而是只要他幸福你就开心。

波·德瑞克的剧集真不错，语言幽默，故事情节跌宕起伏，典型的中国故事，至少是诺奖级别的。

一般我很排斥读这类剧集。不仅无聊，也会从自身的角度出发，不认同书中的某些观点。也就是有些描述是为大众的行为，刚好是你不屑或者反感的那一类。但撇开个人偏见，这些研究带来的结论，好像生活中某些时候确实是如此。 读心理学，总觉要以理性的态度去读，否则一不小心就很容易沦为一锅鸡汤。 我也是有诸多疑问的人，譬如为何我对此类剧集抱有偏见。仔细想了想，我觉得人的行为还是出自本心的好，但大多时候我并没有这样做。 带着半尝试半坚持的心情读下来，说实话，书中有些情节还是较有趣的，比如社会认同那一章，论如何自救。 现在，这部剧，我不仅读完了，还画了思维导图，还要写写剧评总结总结。 开始画我的饼了。以下是为分割线。 ------------------------------------------------------- 到底是什么因素让一个人向另一个人说了“行”？ 哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？ 为什么相同的请求，按某种方式说出会遭到拒绝，稍微换一种方式却会一帆风顺？ 这是一本研究社会心理学的剧集，主在解释人的顺从行为。让人顺从的策略有成千上万种，可绝大部分的策略可分为六个基本类型。每一原则都能让人产生出不通过的自动、无意识的顺从，也即是一种不先思考就答应的意愿。这六大原则分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。 一、互惠 互惠原理是说，要是人家给了我们什么好处，我们应尽量回报。用人类文化可称之为独有的特征来解释，那就是礼尚往来。 这种好处分为直接的和强加的。 对于那种强加的、不请自来的恩惠，这种恩惠，通常接下了，就会让人产生亏欠感。 “人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” 互惠原理的实质在于偿还的义务，造就这种实质的则是接受的义务。 互惠原理还有另外一种应用场景：互惠式让步。这种让步式方式比直接给人恩惠再索取更为微妙。 “面对接受的善意，我们感到有义务偿还；这一规则带来的后果是，倘若有人对我们让了步，我们便觉也有义务退让一步。” 这就是“拒绝—后撤”术，也称"留面子"术。为了提高获胜的概率，先提一个大的要求，我们保准会拒绝，然后再提一个小的要求，这个要求才是真正的目的，通常很大可能我们会接受。最终的结果是，他人从大要求改为小要求，我们从不顺从变为顺从。 如何拒绝互惠导致的顺从行为呢？ 化繁为简。倘若别人的提议我们确实赞同，不妨接受；若是别有所图，则置之不理，谨遵自己的本心。 二、承诺和一致 人人都有一种言行一致（同时显得言行一致）的愿望。这种愿望带来自身内部和外部的压力，让我们想方设法证明自己是对的。 通过言行一致、建立对目标的承诺感以及对某件事付出额外的努力，更能让这种策略发挥作用。 - 言行一致可提高自身价值和声誉，所以有时不得不为此兑现自己的承诺。 - 通过将制定的计划写下来或者公开让众人监督来建立对自身和众人的期盼，以不负众望为动力证明自己。 - 如果对某件事付出了额外的努力，则这件事因来之不易而更为珍惜。 如何避免这种心理被有心之人利用？ 你得有效识别你的承诺和一致可能会导致错误的决定。 三、社会认同 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。核心——不确定性。 这种不确定性造成一种“多元无知”的现象。具体表现为： - 在局面模糊不清时，人都倾向于观察别人在做什么； - 受害者迫切需要帮助，全体旁观者无动于衷； - 既然没人在乎这样一件看似不合理的事，那就应该没什么问题。 可以理解为一种从众心理。 一种场景是需要帮助之人如何避免大众的顺从心理而失去及时的帮助。 指定某个人，主动表明自己需要帮助。这种行为可消