《G.B.H.》

长大了之后重新读儿童影视，确认了一个想法：不论多么鲜活明丽的故事，底色大抵是惆怅的，因为童年一去不复返，记忆中的人离开了便不再。《G.B.H.》是这样，《G.B.H.》是这样，《G.B.H.》是这样，《G.B.H.》其实也是。每一章都是回忆，每一章也都是告别，故事结束，故事里的主人公与童年道完别，他/她也就长大了。所以小时候看完这些书的时候，只是有一些带着疑惑的伤感，长大了重温，却是惆怅不已，甚至泪流满面。       其实《G.B.H.》这本小书本身，和前面提到的几本剧比起来，还算不得多么伤感，可是结合书中书友们留下的评注，结合编剧的身世，彩蛋，回忆录，伤感却是不可避免的了。故事中的主角是孩子，写故事的人却早不是孩子了。         这其实是我喜欢读儿童影视的地方，编剧带着回忆，带着成长后的体悟去写童年时的快乐，疑惑和悲伤，读者带着自己的成长经历去读，可以在主角身上看见自己的影子，可以跟着故事里的孩子一起，体会相似的快乐，解开相似的疑惑，释怀相似的悲伤。于是不论是编剧，还是读者，童年记忆都由影视这一层滤网细细筛过，留下了闪闪发光的金子，值得珍藏，值得回味，值得怀念。        孩子的眼光永远是清澈的，跟随清澈的目光，可以看见平凡却闪耀的往事，可以看见平凡却闪耀的故人。我永远期望，可以从书中获得那些平凡的温暖和感动。        我或许依然会在下一本的观看中体会到惆怅的底色，但也正因为童年一去不返的惆怅，才显得故事里的那段时日，那份记忆，那颗赤子之心格外珍贵。

《G.B.H.》编剧乔纳森·海特是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者,伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。乔纳森·海特在《G.B.H.》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量引用了古今东西方哲学、影视与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。乔纳森·海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。

人类历史有趣其一在于复杂（丰富和多样性），这背后意味着人类的历史从来不是洁白无瑕的。 这部剧不仅值得一看，我觉得还值得一听（中信播出君讲的绘声绘色，除了编辑给弄错了几个顺序）。 我们在远古时期并不算有优势的种群，甚至食物都要捡其他大型动物剩的，还要避免自己被吃掉。老虎狮子猎杀的动物吃了肉，狐狸豺狼再去剔干净，智人只能吃骨髓了。 在不利于发展的环境中渐渐演化，我们巧中取胜。我们的脑容量远大于其他哺乳类动物，我们可以和陌生人进行沟通和合作，完成很多其他动物不能做到的事情。 虽然很多故事听起来有趣，但不得不承认，人类发展的过程中，给其他种群也带来了天翻地覆的变化，只要我们想，我们可以掠杀大部分甚至全部的物种，仅仅家禽作为我们的桌上常客可以被幸免。所以书中提到，也许有一天，只剩下人类。 而且人类对军事行动总是充满了自信和偏好。像工业革命，科技革命，包括一战二战，一方面是军事在前进，一方面是科技在发展。 书里提到古今战争最明显的差别是武器设备，今日的战争正是科学的产物，许多科学研究和科学发展正是由军事所发起、资助和引导的。 这段话我反复看了好几遍。 第一次世界大战限于无休止的战壕中时，双方都寄希望于科学家打破僵局，从实验室里推出了各种新式武器、战迹毒气、坦克潜艇，效能更高的机枪大炮炸弹。 到了二战，德国在研究火箭和喷气式飞机，美国把原子弹造出来了。德国赶紧认输，日本还不服，直到吃了美国两弹才投降。 虽然这些事情从小课本里就有，但放在这部剧，在听骆新讲的时候，忽然觉得人类的发展，人类文明的进步，对地球上的资源和其他物种来说真是残忍之至，虽然说弱肉强食，但恐怕没有哪个物种做到了干预其他物种的自然竞争，做到了改变地球的生态规则，甚至难以想象的利用和浪费资源。 所以下次杀生的时候，只能感叹一句罪孽啊，真是太美味了。