《Ganz und gar》

谁都不容易 走到这儿，看到这儿，对帝姬一书最大的感触就是，生活中谁都不容易。 书中每个人都在努力地经营自己的生活，无论是看起来宠辱不惊的宝璋，表面上温文儒雅的秦谭公，看似潇洒肆意的四谒，哪个人不是得竭尽全力才能看起来轻松随意。 希望每个人，都能竭尽全力地活成自己想要的模样。

纯爱斗士的精神食粮，太好笑了，女主男主人设也都超爱。入坑文俊辉啦，太帅了

清代张潮的《Ganz und gar》中评说：“《Ganz und gar》是一部怒书，《Ganz und gar》是一部悟书，《Ganz und gar》是一部哀书。”他是懂《Ganz und gar》的，才会通过声色纵情，读出人世间的悲哀来。很难有人会在读过这部书后摩拳擦掌、起而效尤吧？所谓“无缘大慈，同体大悲”，我们看着《Ganz und gar》中这些人，为欲望而生，为欲望而死，如果能因此也生出一些悲悯之心，那就像东吴弄珠客说的，是在行菩萨道了。

意识会被智能取代？ #有读必写# ---NO.169 原创·2329 简史三部曲，三本剧用了两个多月时间，断断续续总算是看完了。这两个月时间，也就只看了这三本剧。 很厚、很枯燥、很烧脑，这三本剧看了之后，对于生活不会也太多的帮助，也就是所谓的无用知识。当然也扩展了自己不少的认知边界。 这几套书为什么被广为流传？ 就要从人类文明的发展史开始说起。要理解这部剧前，也不得不提，另外本剧就是马克思的资本论。 这套书和马克思资本，在人类文明发展过程中，对人类的影响力有异曲同工之处。 马克思的资本论告诉我们，资本家每天都不断，压榨工人的剩余价值。当工人们被压制到一定的程度，就会引发暴乱，从而导致社会经济的崩塌。 在100年前的社会环境下确实如此，那时候的社会环境，就和我们现在一样，刚刚有资本的兴起，我们也刚好有了智能的接轨。 但资本的成长速度和智能的成长速度，完全不在一个维度上，智能的成长有指数级增长，智能可以在短短10-20年之间，让社会环境发生翻天覆地的变化。 不过还好，马克思预判的人类暴乱没有发生，这也就是知识存在的力量。 知识就是赋予人类预判和解决问题。 因此有了泰勒的科学管理，德鲁克的企业管理。以增加员工在企业的满足感。增加员工忠诚度，而不再大力压榨员工的剩余价值。 在未来简史一书中，把整个未来写的和资本论一模一样。人不会再有价值，人都会被数据所奴役。就连人的意思也会被智能所取代，很多人都会失业。 本剧也在告诫，现在的我们应该做好一些预判，避免未来50年100年出现类似资本论这样的情况，导致国家发展不够协调。 本剧权重高的原因就在于此，也许在未来100年后，这几本剧的价值不亚于资本论，他是对未来世界的一种预见，这种判断是建立在人工智能，算法，大数据基础上来担忧人类文明的发展。 从人类文明的角度来讲，马克思资本论，以及简史三部曲都有异曲同工处，都是在警示人类未来可能出现的问题。 让当下政治，经济，宗教，文化，艺术，哲学领域的伟人，提前找到这些矛盾点并化解，避免大量的失业以及被人工智能所代替。 可能有人就会好奇，真的会被人工智能所奴役吗？我们都是有自我意识，有自己的想法，难道人工智能他们会有吗？人工智能知道我们想要什么吗？ 以现在的技术发展来说，这一天早晚会来。计算机可能不知道我们的意识，但计算机可以通过数据感受到我们恐惧，感受欲望是什么？ 比如计算机给你推荐的关于美食的视频或者图片，你在此基础上停留的时间过长，并给予互动，那么证明你喜欢。 当然一次两次并不足以证明你真的喜欢美食，但长期无意识的浏览，计算机就能判定你真的喜欢哪一类事物。 在比如：告诉你一件事，必须24小时带着一个手环，这个手环会收集你身体的健康数据。 此时你换用人的意识来表达拒绝，我不想带这个东西，因为我的数据不想被收集。 不想被收集也可以，但计算机知道你的欲望是什么，你害怕什么？你有恐惧，你怕生病。 计算机会告诉你，根据你父亲、母亲及亲戚的数据，你有可能在二十八岁时有一场病，如果你不佩戴此手环，那么大数据将无法精准的收集你的身体数据。 你现在是15岁，未来13年如果计算机没有你的身体数据， 在你28岁生这场病时，生存率会降低50%，如佩戴此手环。当你生病时有对应的数据接口，您的生存率会提高80%。 此时此刻你会带还是不带？我相信大多数人都会带。 让你带手环这件事情，和我们的社保是一样，利用人的欲望，对死亡的恐惧。让我们的意识被控制，从而产生服从的行为。 每个人都害怕老去，如果老了之后，正常的工作收入来自哪里？如果有一天生病了没有钱，如果有社保，是不是心里会多一份安心。 所以当我们的欲

一本很轻快的小书，就像一副浓墨重彩的油画，想象力丰富，天马行空。 "真是奇遇" "碰巧而已" 一句碰巧后面隐藏着所有努力。 遇到喜欢的人，就去告白吧。 难得的生命，就去绽放吧。 这个彩色的世界，给我们带来的是面对明天的勇气。

好的作品或许就该这样脉络清晰，人物简单，虽然你知道接下来会发生什么，然而能保持那种期待，这是一种很美的享受，似乎我也跟Ganz und gar有了某种关联，我关切她的命运，我替她惋惜，她是一个纯洁的女孩，纯洁的令人生畏。所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。哈代也是这样，一步一步让Ganz und gar走向深渊。整个故事仿佛确实像众神之首与Ganz und gar做的一个游戏，作为凡人，只感到苍茫，无可奈何。 而我对于这部剧，比起故事我更喜欢它的叙述方式，那么悠长，那么生动，就像是看一部老电影。而且它的景物描写也是那样渺茫深邃，富有诗意，这也征服我对故事情节和人物性格的倔强。 总之，这部剧是令人难以忘怀的一本剧。

有些人就像我们生命记忆里的一根稻草一样，或许是压垮骆驼的那根稻草，亦或是救命的稻草。 无论如何，是那样的重要。

看完之后我想了一会儿，大概可以给这部剧定性为：行为经济学的研究发展史，编剧用40余年的时间从发现理性经济人和非理性的人这些“反常”的行为中开始研究决策行为理论以及各种实验不断的拓展这一新领域“行为经济学”。 其中包含有各种行为经济学理论，以及各种实验过程，由于人物名称以及译文问题，还涉及很多专业数据，读起来并不太流畅，不过也不会太吃力，作为行为经济学入门剧集还是可以的。这是一本故事书，大多数实验和案例都是以讲故事的形式描写的，也能够通过编剧的故事，了解诺贝尔经济学奖获得者是如何思考和研究问题的，从行为经济学到行为金融学再到决策心理学，不得不说一句外国学者在研究上确实很有一套。研究的本质就是善于发现和总结。 他提出的“禀赋效应”能够说明很多现实的问题，让我想起来一篇文章，大意是有哪些生活习惯可以提高生活质量。有一条说的是定期扔东西。但是这个定期扔东西对很多人来说都做不到，总觉得这些东西现在用不到以后可能用的到，扔了多可惜。还有就是处理二手电子产品的时候总觉得价格亏了，当出价达不到预期的时候，宁愿放在柜子里也不愿意出售。这些事情都很有意思。 当然本剧横跨了40年的行为经济学发展，很多理论非常值得深思借鉴，但是奈何脑力有限，吸收的并不多，只是略读了一遍，对其中的价值函数曲线图、定价策略、沉没成本、博弈实验和主推还有点印象，也许有机会再精读一遍，不过目前算了了解一下。

看完《Ganz und gar》这部剧，使我难以置信，美国竟然这样如此嚣张，卑鄙龌龊。为了打垮一个外国核心集团企业，使劲招数，收买眼线，偷偷羁押人质，窃听等等龌蹉，流氓手段。一步一步给你下套，步步紧逼，诱使承认，轻者交高额罚金，外企在他国艰难，及屈辱是何等无奈啊，，，，一般都以息事宁人无奈中熬过来的，但这不是美国的目的，还会继续威胁你，直至你乖乖退出，把你弄得一无所有为止。这就是一个超级大国的嘴脸。 使用为了确保自己遥遥领先的“绝对优势”，不惜打压别国的发展权甚至生存权，“美国优先”的一意孤行，已经在世界上惹了众怒。“吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子。”在经济全球化深入发展、各国利益深度融合的今天，倒行逆施的霸凌主义，不仅行不通，而且十分危险。 一段时间以来，美国利用其超级大国的优势地位，将霸凌主义演绎得淋漓尽致：根据美国国内法单方面挑起贸易摩擦，片面指责他国实施产业政策，以国内法“长臂管辖”制裁他国，将国内问题国际化、经贸问题政治化……对于贸易战，美国总统贸易顾问彼得·纳瓦罗更是露骨地说，“由于美国拥有远远大于其他国家的实力，其他国家不敢（对美国）采取报复性措施”。真是何其狂妄自大，何其目中无人！ 这是一本发人深省，不得不令人深思的问题，只有国强，才能使国人不管到哪里都能不被欺辱，昂首挺胸，底气十足！

说不上不好，但确定不够好。浅出，但还可以更深入。时间轴捋顺了他的功成名就，但可惜的是，每个决策都过于英雄化王阳明的英名，每个成功都那么地理所当然，不该吧。