《不朽的园丁The Constant Gardener》

这本剧集有两条线，一条写所有‘流民’，一条写乔德一家。乔德一家是这些流民的缩影，他们一家失去了土地之后，盼望着去西部谋生，希望可以改善现在的生活，没想到生活却越来越艰难。一起出来的13个人，爷爷奶奶在路上死了，诺亚走了，罗莎夏的丈夫跑了，凯西被打死了，汤姆因为再次杀人逃跑了。在这场生存挑战里，单身男性确实比较好讨生活，不用考虑孩子家人，一人吃饱全家不饿。资本家利用很多人要养家这件事，没有工作全家人就得饿死，不断压低工资。这部剧越看越生气，也觉得很绝望，感觉没有希望。但是有妈那样的人在，肯定还是大有希望的，人们心中的那种意识也在觉醒，会过上好日子的。其他人的生活呢？我想知道除了这些流民，其他人的生活在那个时候是怎样的呢？瞎说一通。总之这部剧算是一本好剧。

《不朽的园丁The Constant Gardener》人生本是一个自我救赎的过程，无论是向内审视自己那不为人知的阴暗面和无底的黑洞，还是向往挣扎延展。每一步都是在对自己发起挑战。“生活的本质是变化，而人类的本性是抗拒变化。”习惯性的过滤和自己想法相悖的信息，习惯性的把有毒的情绪向外释放。不朽的园丁The Constant Gardener，无法释放的情绪得及时找到一个出口，心理治疗师是情绪的引导者，深入心底引流心结，心结易结不易解，倾听疏解而不是给出建议，留一个好奇的引子，重新认识自己的愿望，相信自己是值得被爱，被需要的。人与人之间“诚实是比同情更有效的良药，它有抚慰人心的力量，却往往深藏不露。”别人的经历读起来是故事，有共鸣那是在感知自己的经历。生活就是不确定性的代名词。我们大多数人都把我们所爱的人、我们觉得有意义的事情看作是理所当然的，直到我们被宣判死期的时候，才知道一切的先决条件是：我们还活着。“互联网可以是安慰剂，也可以是毒品。作为安慰剂，它可以帮你屏蔽一些痛苦；但同时上网也会带来上瘾的痛苦。当网络毒品失去效力的时候，你不会感觉更好，只会更糟。”“什么叫做救自己呢？就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己。”

耗两个多月，一百多个小时终于读完，当初决定看这本巨著的时候是下了很大决心，担心工作忙的缘故可能无法读完，但书中一系列大师的名字吸引了我。历史不会像一件古董静静摆放在那给后人去研究，历史更应该像一坐大山一样让所有人都看清楚，高山仰止……。大师们的风采、气节、人性可能会被屏蔽、湮没于历史的风尘之中，但后人总会一点点去挖掘，去揭示它，他们是大师，他们是怀揣“独立之精神，自由之思想”去做学问的人……。感谢那些敢于“稽考钩沉，探赜索隐”的勇士们。

读《不朽的园丁The Constant Gardener》部分笔记导出: ◆ 人生的三个觉醒 >> 成为你自己，这可不是件容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。 >> 如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？ ◆ 和命运结伴而行 >> 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 ◆ 灵魂的在场 >> 一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。这就是编剧所说的“平凡的神圣”之含义。 ◆ 尊重生命 >> 生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。 ◆ 幸福与苦难都属于灵魂 >> 我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成才，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。 ◆ 经典和我们 >> 真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。 >> 如果有一天你也陶醉于观看经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。 ◆ 消费=享受？ >> 纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、剧集解闷只是文化消费，启迪心智的看剧和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。 ◆ 愉快是基本标准 >> 我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有看剧，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善，等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ◆ 争什么？ >> 那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你再想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义做斗争时你的心境也会光明磊落得多。 ◆ 对理想的思索 >> 对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个影视宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。

宏大的故事背景以扣人心弦的方式展开，之后的一切都是令人想象不到的。。。期待路明非接下来的异国恋。

在我看来编剧有丰富的实际案例经营，以事实为依据，阐述当今美国及涉及到的国家经济问题，及发展前景

在背心理学之余读完的，很不错的书哈哈哈有些地方很好笑跟课本结合起来发现心理学蛮有趣的👏👏但心理学课本是真的难背哇😭

我是多有耐心才看完这么扯还这么长的剧集。因为电视剧被砍地乱七八糟我才来看剧集的，剧集还不如被砍地乱七八糟的电视剧。

书只要和宗教挂点钩，我就很大概率看不懂，可能注定是个无神论者吧。

别人喜不喜欢不重要，这部剧我很喜欢，很对胃口。上下五千年，纵横中外，条分缕析，思路清晰，从源头上分析剖析国民性的由来演变，环境很重要，早熟的中华文明早就几千年专制文化，对此同时期的希腊，确实还是有很多值得深思的地方，观看就是为了引起思考，寻找解答心中困惑的方法手段。 本周观看这部剧，也是偶然为之，下一本剧就在我观看的剧集中，相信所有有质量的观看最终都会通向经典。反正自己很喜欢Hubert Koundé的书，很对胃口，至于一千个读者有一千个哈姆雷特，跟我没关系，千人千面不强求别人认同，每个人的经历阅历思考心境心态等都不同，同一个人不同时间也会有所不同，何必大放厥词也没有必要指摘编剧，不接受反驳。 个人认为本剧是本好剧，体例清晰，有共鸣者可以观看，喜欢Hubert Koundé写曾国藩的肯定会喜欢观看。 本周第一本剧，2020年又要过去了，今年基本完成目标，电子观看开辟三个战场，天地图书只是其一，纸质剧集一直在尽力搜寻购买值得购买的，今年观看收获颇丰，很多难得的好剧尽收囊中，以后或许就更难获得了。 养家为重，工作之余，闲暇之余，运动之后，有幸观看，实乃小确幸也，可以安放对当下略显悲观的心灵。