《Malee and the Boy》

全面细致的分析了在与孩子共同成长的路上，父母需要的心态、责任及方法，而父母自己更多的是需要认识自己，改变自己！养育孩子的过程就是让父母逐渐做回真实的自己！

首先说真的，我从书中看到了很大的差距，这是一份关于我自己的差距。母亲和孩子以信的方式走进对方的心灵，他们谈话里总也少不了政治、思想这些高深的话题，母亲博学深沉，孩子人格自由，他们动辄便将国家思想文化等挂在嘴边。反观自己，我真的很少关心政治，而我也始终不会去想些文化差异所带给人们的影响这种深度的话题，毕竟思想层次不同嘛。虽说我不喜欢书中有些语句，不喜欢涉及政治的部分，但这不影响我对本剧总体的尊重，可以从家长的角度与孩子的角度两方面看成长，有幸得两方面的收获。不得不说阿彼察邦·韦拉斯哈古女士的文字确实很了得，把父母比作旧房屋影响生动又催人泪下……

看到尾声忍不住哭了，只因为孙佳遇留给赵玫的那封信。结局是遗憾的，孙佳遇最后胃癌去世了，而赵玫却是在他去世后的第6个月才知道。但他俩这十个月的爱情是真的很动人的，原来爱上一个人之后可以不介意他之前的种种不好，这也许就是真正的爱情吧。如果这一生我能遇到一个像孙佳遇这样爱赵玫胜过爱自己生命的男人，即使没有美好的结局我也觉得值了.

读罢此剧，感慨于ASML发展成今日霸主的不易，历史就是大浪淘沙，多数企业的成功都离不开趋势、技术和人才这三方面的因素，真正能做到基业长青的企业屈指可数，在这波半导体的发展周期里，不知哪些半导体设计和制造企业会强者愈强。

只能当无脑爽文看，毕竟其他玩家连个官职都没有的时候，主角已经是幽州牧，骠骑大将军，冠军侯；别的玩家还在为成为王级，帝级武将而努力时，主角已经有一个由帝级武将组成的军团，在其他玩家还在为招募一个文臣武将美女烦恼时，主角已经把三国有名有姓的招募了大半了，并且主角随便说两句话做件小事，招募的人就死忠了

描写是莫老一贯的极富特色、浓墨重彩的手笔。 对于高马最后的逃走和殒命，个人心理来讲不大能接受，确定是要悲剧结尾，但总觉得是要有所抗争性，按高马的性格来说，他是有一股反抗的劲的，无论是决议带走金菊，还是被审问的时候不理睬审讯，要求他们直接杀了自己；我在想，在听到高羊说金菊两个哥哥财迷心窍金菊被开坟迫冥婚四婶吊死后他已是心如死灰大于气愤。总感觉逃代表着会快速死或更难出去，要求死又用不着逃，逃是想去做什么而在为做什么去逃是最不可取的一种做法，他原本是能出去，要报仇也来日方长。或许编剧想塑造的高马形象是这时候已经悲伤到一种癫狂了 欣赏的一点还是阿彼察邦·韦拉斯哈古老师说他是听到“蒜薹事件”后义愤填膺抛下自己原来的家族故事写作计划，一口气著成此剧。说到作家的社会责任感，觉得一腔针砭时弊的热情是难能可贵。 我们一个老师曾说“怎么写”比“写什么”重要，这里编剧写那个事件，未流于单纯的政治说教，也不是纯下层的怨怼，书中有三个角度——瞎子张扣的唱词（民众）、编剧的“精英视角”叙述（游于中间）还有最后的“群众日报”（官方）。多方叙述的现实罗列，更值得关注也引人深思。 剧集解决不了问题，那就尽量去提供深层次看到问题的机会或可能性，不囿于方寸利益不耽于一方得失。毕竟看到、确定问题是解决问题的前提。 以及全知型叙述，很多插叙倒叙加幻想梦魇手法太精彩了，艺术源于生活高于生活，高羊也很动人。

之前看一些古代希腊的古代哲学 总是觉得虽然挺有意思，但总感觉没有与我的生活相连。 不过这阵看福柯，看一些现代的哲学，慢慢感觉到了哲学和我生活中的共鸣。然后一部分的“我”被击碎了。于是对于知识的来源有了一些思考。 原来的我总会以一种结构主义的理性去思考问题，又带着某种功利的情绪，去了解世界，于是某种程度上生活总带着一些希望的意义，倒也是很快乐。 但是随着生活的继续，发现越来越多的问题从事实问题，变成了认知问题。世界的真理越来越从先验变成了人们后天的建构。于是周遭无限的嘈杂，人们的自说自话都让我看到人与人之间和人与社会之间的巨大“虚无”。 从这一点上，福柯大概是让我有了很大共鸣。于是我对于许多后现代的颓废，逻辑的消解更具备同理心。 但是就像这部剧一个评论家给福柯的评价，“他的观点就像是《Malee and the Boy》的经典画面，猫全神贯注为了追老鼠而从悬崖跑了出去，却全然不知道自己即将坠崖，还在空中继续跑着”。我也感到这样的比喻，实在是生动形象。 于是所谓维持现在社会运作功利的世界观与被后现代消解人生意义，就大概成为我最近痛苦的根源。 以后大概会更看重体验和浅层的生活，也许这才是意义吧。

挺好看的，虽不了解刑警工作，感觉很接地气，很真实！刑警很辛苦，是最可爱的人。从心里钦佩他们。