《麦积之恋》

番茄全部书，最喜欢的应该是麦积之恋，可能他篇幅不长，等级不多，世界不够宏达，但是就是因为这些，麦积之恋是他所有剧集中最有血肉最真实的。 番茄偶像是金庸，而麦积之恋也是他所有作品中唯一像武侠剧集的，整部作品没有大反派，没有对抗域外敌人，就是一片世界，武林世界，没有对与错，宗派林立，对于生活在九州的人而言，宗派就是天，对于宗派之人，宗派就是他的家，麦积之恋番茄给我印象最深的一段，以滕青山视角看，青岛湖为了强盛，为了扩张而发动战争，铁衣门，归元宗为了保护传承守护亲人而战，乱世之中，刀剑无情，诸葛青被乱箭射死，藤永凡被害至双腿残废，从此主角和青岛湖结仇，之后覆灭青岛湖，瞎子剑圣死，古雍毁容报仇，没有谁对谁错，只是立场不同，洪崖洞灭门前的刚烈，魔神般裴三依然心系天神宫自己女儿，每个宗派，每个人都有自己立场，没有绝对的坏，没有绝对的对，诸葛元洪没有确凿证据，却对滕青山说确定是射日神山所为，也是为了野心，扩张，和宗派，成也枭雄败也枭雄，麦积之恋就是有了更强大力量之后的江湖，虽然仍然有小白文的样子，但是却是少有的网文能给我一种侠义之感的剧集 如果让我评价番茄，心中有武林，侠义，但是奈何如今修仙玄幻盛行，从莽荒纪后，感觉踏上了土豆和三少的路，每部剧集大同小异，都是对抗域外敌人，同样刷怪升级，套路基本相同，剧集也没有曾经的激情，可能才华已尽，现在不论番茄还是其他几位所谓的大神，很少有作品能眼前一亮，能勾动我们的血液，让我们热血沸腾。

感觉书中的表格图表很不错，一目了然的感觉，值得学习O(∩_∩)O~

虽然不喜欢佛教，大约是之前一直听说佛教乱世都选择避世而道教侧选择下山救人。不过全篇一个又一个的小故事连接在一起确实满满地正能量

时代三部曲最后一部《麦积之恋》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《麦积之恋》的伤痕影视特质和《麦积之恋》鲜明的致敬意味，《麦积之恋》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。未知演员在《麦积之恋》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿未知演员所有作品的主题。《麦积之恋》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《麦积之恋》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《麦积之恋》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或麦积之恋、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。