《律师与囚犯Lawyer and Criminal》

不科学，哪有没有见面就想着男猪脚要给她求婚的。太厉害了我的哥。没有逻辑，把男猪脚写的太厉害了。不喜欢。

现世的肉体是会死亡的，灵魂通过肉体生死轮回来实现那个不朽的实在，苏哥由此论证出知识就是记忆的结论，角度真特别。

中国史学界没有个年鉴学派，没有人考证一下历史上的物质生活，这实在是一种遗憾——布罗代尔对中国物质生活的描述还是不够详尽——这件事其实很有研究的必要。在中国人口稠密的地带，根本就见不到风车、水车，这种东西只在边远地方有。我们村里有盘碾子，原来是用驴子拉的，驴没了以后改用人来推。驴拉碾时需要把眼蒙住，以防它头晕。人推时不蒙眼，因为大家觉得这像一头驴，不好意思。其实人也会晕。我的切身体会是：人只有两条腿，因为这种令人遗憾的事实，所以晕起来站都站不住。我还听到过一个真实的故事，陈永贵大叔在大寨曾和一头驴子比赛负重，驴子摔倒，永贵大叔赢了。我认为，那头驴多半是个小毛驴，而非关中大叫驴。后一种驴子体态壮硕，恐非人类所能匹敌——不管是哪一种驴，这都是一个伟大的胜利，证明了就是不借助手推车，人也比驴强。我认识的一位中学老师曾经用客观的态度给学生讲过这个故事（未加褒贬），结果在“文化革命”里被斗得要死。这最后一件事多少暗示出中国为什么没有年鉴学派。假如布罗代尔是中国人，写了一本有关中国农村物质生活的书，人和驴比赛负重的故事他是一定要引用的，白纸黑字写了出来，“文化革命”这一关他绝过不去。虽然没有年鉴学派那样缜密的考证，但我也得出了结论：在现代物质文明的影响到来之前，在物质生活方面有这么一种倾向，不是人来驾驭自然力、兽力，而是以人力取代自然力、兽力；这就要求人能够吃苦、耐劳、本分。当然，这种要求和传统文化对人的教诲甚是合拍，不过孰因孰果很难说明白。我认为自己在插队时遭遇的一切，是传统社会物质文明发展规律走到极端所致。 在人与兽、人与自然力的竞争中，人这一方的先天条件并不好。如前所述，我们不像驴子那样有四条腿、可以吃草，也不像风和水那样浑然无觉，不知疲倦。好在人还有一种强大的武器，那就是他的智能、他的思索能力。假如把它对准自然界，也许人就能过得好一点。但是我们把枪口对准了自己，发明了种种消极的伦理道德，其中就包括了吃大苦、耐大劳，“存天理、灭人欲”；而苦和累这两种东西，正如莎翁笔下的爱情，你吃下的越多，它就越有，“所以两者都是无穷无尽的了！”（引自《律师与囚犯Lawyer and Criminal》）

我好像从来没有看过霍凡的剧集，这应该是第一本。会对这部剧好奇是因为电视剧。没有时间追剧，就追剧过个瘾吧。 很羡慕书里两个女生相互欣赏，相互陪伴，相互支持的友谊。朱锁锁和蒋南孙也都是可爱的人儿，都很自信独立，不在乎世俗的眼光，勇敢做自己，直率坦荡（哇，好多美好的词都可以用到他们身上），似乎无论发生多大的事儿，他们也都不会被打倒。 在网友的剧评里，看到一段话（据说是霍凡的原话，我没考证），蛮有感触的： “女人必须学会欣赏同性，必须要有可以相濡以沫的女朋友。不妒忌，不猜忌，并且懂得不用道德枷锁和有色眼镜绑架你的同性伙伴，将给自己带来莫大的解脱和安全感，远非爱情可比。”

夏时悠彻夜未眠，第二天五点多钟就爬了起来，起来第一件事情就是去摸挂在空调下的衣服。虽然衣服还没有干透，但是勉强能穿，夏时悠换上自己的衣裳。 衣裳是昨天晚上顾仲谦离开后她洗的，虽然顾仲谦让人给她准备了好几套衣裳供她选，但是她不会穿。 离开酒店，看了眼依旧倒在地上的电瓶车，夏时悠一阵焦虑又袭上心头。她欠了人家几十万，她昨天晚上算过了，这么多钱，不算利息的话，也得她不吃不喝好几年才能够还得清，这还是在她马上能够找得到靠谱工作的情况下。

这个人间，有恒河沙数的人，便有恒河沙数的世界。有人喜欢生的快乐，就有人喜欢死的迷幻。有人在意踏沙而行的下一个脚印，也有人喜欢尽头处回眸的眺望。不觉得什么是对，也不觉得什么是错。不是不重要，而是没有对错。当你不把很多事看的那么重，犯错也许就没那么容易让你倒下。 遇见空，痴迷空，尽力活在繁华中，也可以有自己的圆融自洽。擅长什么，不擅长什么，都是自己的一生。池塘里的鱼觉得池浅不自在，就想办法换条河流，若是换了一生的栖息地，也没有安顿，那也有自己的缘法吧。

记住，“希望”是个好东西，也许是世间最好的东西，好东西永远不会消逝的。