《猎仇者Pay Back》

很像“素问”以对答的方式解释道理，哲学就是讲道理。读完之后觉得哲学无处不在！

所有人都在时代大潮里起起伏伏，一时得势不必得意，一时失意也会有翻身机会。英雄也好，诸侯也罢，任何人到最后都是一抔黄土；任何事到最后都是为他人做嫁衣裳。如同开篇诗那一句“古今多少事，都付笑谈中”。

当别人受到伤害时，我们总是习惯于去安慰别人，而当我们自己陷于这样的伤害时，我们却掉入了自我否定的局面，此时没人安慰自己了，所以自我关怀是最好的一步，如果不能接受现实，何谈去改变现实呢，当你在安慰别人的时候，可有想过这件事如果发生在自己身上，我的安慰对于我能起到怎样的作用，我还会安慰我吗。当我们在某种恶劣的情况下，我们总是会沦落到“道理我都懂，但是控制不住我自己”的恶性事件中。我们又怎知道现在所处的环境与状态不会是某个时期的最好状态，不会是别人祈求不来的美好。 接纳总归是最难的一步，因为人总是不愿意去改变。然而事实证明，抗拒只会带来更多的痛苦。承认自己所处的环境，相信自己并非是唯一一个处在此种经历中的人，相信有办法解决，脱离此种困境，客观的看待自己和所处的事件，然后积极去改变自己的情况。这个方法总能联想到小时候的经历，有时候某些坏事发生在自己身上时会变的十分气愤和难以抑制，但是转念去想想为什么会针对我？这件事不该就这么离奇发生在我一个人身上，然后自然态度会由焦虑烦躁变成积极的探索改变，去解决起来变得更加顺畅。只不过那个时候不会自我关怀，不知道其实我也是万千人中的一个个体，拥有着大家作为人共有的特性，我不是完美的，我是有缺陷的存在，但我也是个性的，我可以注定的积极的去改变我所遇到的共性的问题。人与人的某些差距也体现在对事件的处理方式和态度上。 这种接纳我理解为原谅自己，原谅自己的不完美，而不是一直去懊悔痛苦挣扎，承认自己的不完美，才能更好的去接纳去改变。

纠缠…这一生已接近过半，从未有一份感情让我如此纠缠，卫嘉这种男人给我我也不舍得放手，只期待结局圆满，不让卫嘉的十一年白白付出！

太想知道其他人的秘密了哈哈哈哈

袁了凡 《猎仇者Pay Back》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《猎仇者Pay Back》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《猎仇者Pay Back》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《猎仇者Pay Back》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《猎仇者Pay Back》

文笔不错，感觉编剧没有什么社会见识，写的文章好像闭门造车，文中的举例，道佛的解释等等都可以看出只是编剧的一厢情愿！众生的不同都可以强按成众生的不平等，可见一斑！

希望这差距可以渐渐再缩小起来吧。希望不要太久。