太平客栈

番外十三

是说道:“有客来。”

话音未落,有人裹挟着一团风雨走进此处偏院。

中年僧人眉头一皱,转头望向来人,瞬间如临大敌。

擅长占验望气的老僧人却是没有太多紧张,仍是盯着三枚天宝铜钱,平静道:“不妨事,是自己人。”

一名戴着风帽的老人从风雨中大步走出,进到了偏殿。

看老人的装扮,不是佛门中人,倒像是儒门中人。

这也不奇怪,自从太平元年之后,儒门逃禅之人不在少数。

所谓“逃禅”,原本指逃离禅佛。

亚圣有云:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。”

墨是墨家,杨是杨朱,理学圣人解释道,亚圣之所以如此言逃墨、逃杨与归儒的关联关系,乃因“杨、墨皆是邪说,无大轻重。但墨氏之说尤出于矫伪,不近人情

而难行,故亚圣之言如此,非以杨氏为可取也。”所以,逃墨、逃杨之说指的是避弃墨、杨之说而归于儒,所含的是“去邪归正”的意思。

故而,后来对于儒者涉足释氏之教而最终弃离释氏回归儒家者叫做逃禅。逃禅以归儒,变赝以求真,即逃离禅而回归于儒。

理学圣人年轻时亦尝

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