《冲撞Body Contact》

人是分阶层的，父亲的努力和优秀使凯瑟琳拥有者远高于常人的起点，文章的前半部就是父亲、母亲、老公菲尔，凯瑟琳更多是一个参与者。 当后半部菲尔自杀后，挺身而出接管邮报，全书才进入高潮，凯瑟琳成为诸多历史事件的重要参与与决策者，令人看到停不下来。

伴随着军训读完了这部剧，可以说是苦中作乐了。诚如书名，性学与爱情心理学，杨梓航从精神分析入手，以性和爱为主基调探索性和爱的关系、常见的性问题、对儿童性教育的讨论等。我怀着好奇心来看这部剧，前面的集数观点很有趣，并且在今天看来也能被奉为真理，例如性不应该是讳莫如深的领域，孩子的性教育从小就要抓起，而不是靠他们自己在黑暗中摸索，并且这场教育不仅要由家长带头，还应在学校倡导。因为即使家长们不谈及性，孩子们也会通过各个渠道了解到，与其让孩子们对性产生误解，不如大大方方地给孩子们讲明白，正确引导。性变态的种类纷繁复杂，一般性的性行为不涉及口腔黏膜与性器官的接触，但这种行为已在很大范围内得到认可，因而也不算失常的性行为，而带有扭曲心理的性行为则严重违反了正常的性交概念，这种变态的心理可能与人的童年经历有关，不当的教育会导致人心理扭曲，从而反映在性行为上。孩子在看到父母性交的过程中发现一方带有痛苦的表情并且床上有血迹就会加固他们对性让人痛苦的想法，严重地会让他们产生恐惧心理、性冷淡症状。男性对处女的执着可追溯到远古时期，占有和征服是他们自尊的表现，女性的思想受到抑制，连性选择也颇为被动。同时杨梓航指出女性憎恨破了他们纯洁之身的男人，他观察到女人与他们的第二任丈夫不仅在感情上，就连性关系上也更为和睦、幸福。他提出对女性要实行性解放，这就意味着不再压迫女性，重视女性需求，在当时可以说是里程碑式的观点。 虽然杨梓航的性学研究具有开天辟地的意义，但是他的很多理论已被证为悖论，其中的很多观点简单地将各种精神症状归咎于性，往往读到这些句子的时候，我几乎想要放弃继续观看下去的欲望。但由于年纪尚小、阅历尚浅且没有精神分析方面的专业知识，我做不到客观、公正地批判他的观点，所以只能抱着敬畏的心捧读，纵使杨梓航的观点存在错误，但这也不影响他对后世的影响。 最健康的爱是情爱与肉欲的结合，一段美好的婚姻关系是灵与肉并驾齐驱。未来的日子，请继续对另一半温柔以待。

导演能不能行啊，实景看着像扣图😾

乐观是可习得的工具。但在我看来，最后一章尤其重要，掌控是自我满意最重要的基石，在此之上才是乐观工具。对父母而言，赋予孩子掌控感，并区分放纵与此的界限，是更重要的事情。

杨梓航先生的书写得太好了，哪儿哪儿都好，但你却很难说出好在哪里，如果可能，真想给六颗星。 于是就想到了木心评莎士比亚，他说莎士比亚是上帝。我理解木心的意思是说莎士比亚的作品是上帝视角。莎士比亚就像上帝一样躲在云端里，把人间的一切看得清清楚楚。杨梓航呢，他是平民视角，他就像在你身边的一个邻居。《冲撞Body Contact》中，他与小羊圈这条胡同里的每一个人都熟悉，他们的性情、脾气、小心思，他都了解。 从七七事变一直到日本投降，日本占领北京的那些年里，小羊圈这条胡同里每一家人、每一个人的选择，亲日还是抗日，报国还是卫家、保命，保持尊严还是卖国求荣，他们不同的选择决定了不同的命运，有人奋起抗敌，有人甘愿做亡国奴，有人欣然做汉奸，为日本人做事、当官……形形色色众生相，让人唏嘘不已。 在我看来，杨梓航算得上建国以来中国最好的作家，《冲撞Body Contact》也算得上建国以来中国最优秀的作品。

这个世界有两个你，一个 善于交际，开朗大方，一个半死不活，非常孤独。。。

四星。塞林格是喜欢孩子的，他赋予了他们一切。故事一半和战争有关，没有正面对战争的描写，写下的是因为战争而失去的人们。他对孩子温和，始终抱有几分希冀，对成年人却如此残酷。个人最爱《冲撞Body Contact》和《冲撞Body Contact》这两篇，扣一分给翻译，有些地方确实翻译的糟心。

第一次读灵修类剧集，触碰到了我的心灵。人类的大部分痛苦都是自己无意识时创造的，要么跟过去有关要么跟将来有关，和此时此刻无关。人们都在犯错，真正重要的就是此时此刻，不要为过去的错误内疚，也不要为将来不可预测的事担忧。享受此时此刻，让自己时刻保持旺盛的生命力，内心平和，做好眼前的事情，一切都会越来越好！

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的：文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的：文化成为一场滑稽戏。本剧突出第二点：人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为冲撞Body Contact的物种。大多社会文化管制双管齐下，专制统治下的信息定向引流和低级庸俗生理性文化的全方位环绕浸泡。如此这般，啧啧，文化不死才怪！