《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》

这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。

今天终于读完了，2021年还有半个月也要结束了， 由于编剧更新不太快，所以中间停了好久没继续看，最近才开始继续追着看的， 整体来说我还是挺喜欢的，尤其最后某些番外温暖了我，庄太后一生无所出，平安老去还有那么多人惦念与陪伴，感触特别大，老有所依不过如此，可是我们这么浮躁，确实错过好多美好的体验。 再说下，女主呢头脑简单，没有什么特别作的行为，也没有况外的泼妇骂街（脑仁疼），宅斗，伤春悲秋等情节，总体又不虐。 让情感不全的人，慢慢感知爱，饱满情感，付出爱。让孤儿也好，寡老也罢，都活出了，自已喜欢的样子。这就算挺不错的了， 教父结局我觉得也有点小亮，两世情缘，跨越千年。前面好多细节都记不清楚了，但有很多喜点，悲伤共情，为国为民，大义亲情。 如果再好好润色下，从头再捋顺一下情节，搬上荧屏也不错呀，总比现在好多网剧，只谈情爱要好很多啊，前几天刷到一个什么《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》网剧，忘记名字了，穿越为正妃，被侧妃（什么王爷所爱）一陷害，王爷就下令，让一群婆子拉着王妃扇20个耳光，那么多人见证啊，不要面子的吗？女主却没见多难受。结果后面一个情节，她说不会再爱王爷了，王爷不能接受，就强吻了她，她回去就崩溃了，哭的很悲伤？边洗澡边想自己被欺负了云云。我是很震惊的，都打脸了，20个耳光不叫欺负？不值得不死不休，也该值得舍了他吧？ 所以这个文我是给推荐的。感觉小净空小时候特别可爱，养的小动物也好耐人，从头到尾，都很有包容性的一个文(我经常看文只看开头，看不下去就弃了)。 欠缺当然也很多，铺的太大，就更不好大结局了，比如上官燕和魏国国王没后续？了尘跟清风道长，我还怀疑清风道长是个像袁宝琳似的，是个女人呢，哈哈 其他的都想不想来了。 不喜勿喷，观后感不同，而已。

五颗星，打给我自己的坚持开始的两册看得确实想放弃，但是后来越来越精彩。故事性很棒，局布的大，反转太多，不看下一页，就猜不到下一步会怎么反转。为编剧的构思点赞。但是，感情线不行，爱情，亲情，都描写的模模糊糊，情不知所起，一往而深，恨不知所起，莫名其妙。再有就是有些细节处理不行，经不起推敲。

老郭段子总结。

都有去听现场课的冲动了！ 但我明白，冲动是一时的，最重要的是立即把书中那么明确的几个方法和步骤落实下来：建立起自己的金句金段子库！关注推荐的演讲、段子、剧集等输入渠道！今后时间好PPT演讲六个流程！

重读《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》，距离上一次过去了三年多，期间拜读了下面两部人类学的剧集，建议书友们与赫拉利的书一起参详着作为扩展观看—— 《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》（贾雷德）。我是先读的赫拉利三部曲，后读的《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》，今年重读《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》，很多人抱怨《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》难啃，其实翻译是一方面，曲高和寡也是主要原因。《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》是照着热门剧集的路子写的，很多地方不够严谨，有哗众取宠的成分，两可之间取了可读性。《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》是非常纯粹的学术科普，有所怀疑的学说大多数是存疑表述，列出来让读者自己思考，而不是乱下断言，《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》观看的过程好像喝药，入口虽苦，细品长香。本剧体验是喝饮料，刺激，痛快，爽，但营养恐怕确实差点意思。 《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》（利基）。古人类学鼻祖级家庭的天之骄子、25岁担任国家博物馆馆长的理查德·利基在人类起源这个领域的代表作。明显比赫拉利的笔触更踏实、详实，更贴近纯学术研究的层面，对考古学、古生物学的把握比赫拉利更纯属，书中也有挑战学术权威的结论，也有发散性的思考。 《Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding》应该归类到科普类热门剧集，它不是一部严肃的历史学著作，也不是单纯的人类学科普，书中包罗万有，举凡历史学、人类学、哲学、心理学、宗教学、科学史学、经济学……他都想纳入进来，用以描摹智人这个物种的前世今生，所谋着大，但不免犯了大而无当的通病，虽然以超绝的创作天赋留下很多启发性的思考，对未曾涉猎此类题材的读者而言有振聋发聩的启蒙效果，但细究之下，比照学术专著还是流于轻浮。试举几例—— 书中以现代富裕社会平均工时超过采集狩猎时代，论证现代人工作强度和生存压力大过于远古猎人。但他避而不谈猎人时代被猛兽追袭的危险、被病毒侵害的风险，因伤致残致死的几率，同时也忽视了现代人在工作中提升自我实现价值的意义，以及安稳的生活带来的文明成果飙升红利。 书中对采集狩猎文明的生活赋以美好的想象，以为远古猎人食物充足、工作悠闲、心理健康、生命悠长，这方面在学术界广存争议，原始人面对的是未经驯化的原始植物、野性未消的凶猛野兽、朝不保夕的食物供给、夭亡率极高的医疗惨状，这方面赫拉利未能免于跌入“高贵的原始人”佯谬。 书中以原始人食物来源多样来论证其营养均衡，却忽视了现代营养学的成就，古人是无意识采集，逐水草而居，饥饱由天不由己，甚至经常饿肚子，其强健的体魄并不等同于健康。 书中以先民不事农桑，不与家畜杂处提出远古采集者较少受到传染病的伤害，却忽视了原始人遭遇败血症、破伤风、坏疽、金葡菌等细菌病毒感染时的无奈。事实上古人经常因为一次外伤或者痢疾而永别看似美好的田园生活。 书中以哗众取宠的方式提出“农业革命让更多的人以更早的状况活下去是一个陷阱”的骇俗结论，却忽视了狩猎采集文明竭泽而渔、焚林而猎，无法持续的事实。以采集文明的巅峰期对比农耕文明的磨合期，也显得不够客观。事实上我认为农业革命是人类这个物种至今为止最大的文明成就，是我们抓住了进化的窗口期，在还没吃光全球大型动物之前发展出了可持续的生存技巧，迈过了可能是宇宙文明普遍存在的第一个大过滤器的——伟大成就。 余者不再赘述，但学术观点虽然可以争议，却仍需肯定赫拉利雄伟的创作志向和广博的知识储备，当今时代能够站在整体角度思考全人类气运的学者已经非常罕见了，学科之间的区隔越来越纷繁复杂，单学科科研门槛的提高和信息化手段的跃进不可避免地破坏了学者的全局视野，已经很多年没再出现百科全书式的学者，这种知其不可为而为之的勇气实在可嘉。赫拉利也掌握了不凡的创作技巧，他的三本剧行销全球，长期霸榜，足以说明他身为科普作家的成功。 人类学是一门非常年轻的学科，人类也是个非常年轻的物种，站在大历史的一个小小角落，我们

Amazing Omar's Triumphs 29: Parlour Pussy Pounding宜与三国志比照着读，多写时人，充斥着科举制度之前察举制下垄断官场的所谓世家高族相互吹捧品评的言语，全书多是王谢桓瘐。