《心雨花露Story on the campus》

浅显易懂，没有《心雨花露Story on the campus》那么深入，每一章论述一个问题，篇幅很短带给我的观看体验还是挺好的：能够学到一些数学知识也不用思考的太深入导致疲惫。数学还是很有趣的！全书重点阐述了一个学数学的方法：当某些数学对象不好理解它是什么的时候，将重点放在它怎么用上面，即将它抽象化，探究它符合哪些规则并将它应用。

我觉得爱应该是 别人跟你说了关于他的缺点 你不会着急去为他辩解 而是可以笑着对别人说：“对啊 我知道 但我爱他”

亦庄垮了，胡家坊跨了，沙洲城陷落了，莫高窟塌了，敦煌暗无天日！索闯死了，胡恩可半死不活，梵义废了，梵同走了，敦煌暗无天日！义庄不义，血衣蒙羞，胡家不雄，精神尽失，民约全废，唯利是图，经卷如废纸，佛祖已蒙尘，敦煌暗无天日！人性的恶到了极点！道德沦丧到了极点！把美好的撕碎到了极点！结尾想说啥呢，不知道，好像一切仍旧是暗无天日！

看完模仿犯，再看这个迷雾剧场，差距不是一点半点。找线索好像无头苍蝇，转场也很突兀，各种闪回，国产通病。

姑娘应该活得高级。 如何“精致”地活？①对生活充满热情——一个人生活的时候，也可以精心为自己做有花样又营养的饭菜。②对自己要提高一点的要求，不能什么事都“随便”。思考自己想要什么、想成为什么，找到自己。③穿着打扮好一点是对自己的尊重。④工作中，生活中做的每一件事都关注细节上的品质。日常事务上要在细节处用心和努力。⑤一遇事就“怒”和“急”时，生活品质很低。理性的生活，才会幸福优雅。⑥不一定要花很多钱，但是可以用心热情地去生活。⑦为自己去努力。能够拯救你的，只能是自己。当你去跑步健身的时候，为将来节省了医药费。舍得投资金钱和时间去学习知识和技能。 如何交友？①好的朋友，正直、宽容、见多识广。②计较和争执是一种精神的内耗。③妒忌还不如羡慕。羡慕不如努力。竞争不如联盟。带朋友一起挣钱的才是真朋友。④对世界保有好奇。敢与陌生人交往，制定合作的规则。敢于走出熟悉的世界，进入陌生的世界闯荡。⑤不给朋友添麻烦。不让朋友为难。⑥承诺趁晚，拒绝趁早。拒绝别人的时候，请提供一个备选方案——关掉一扇门，请同时打开一扇窗。⑦与爱观看的人为伍。你读过的书里面藏着你喜欢的人。读的书会影响你的三观和处事风格。⑧与优秀的人交朋友，他会教你解决问题的方法。 如何善良。①考虑他人的界限和尊严时，提供的帮助和他的需求就能保持一致(不伤人)。②不做拯救世界的圣母。在他需要且同意的时候，才出手帮助。③不在别人的情绪里沉沦，过好自己的生活(不伤己)。 如何努力？①允许失败，失败了也可以不焦虑，因为长远看功不唐捐。②持续地努力。③专注于目标④单位时间内高效执行。⑤借鉴别人的方法，创新巧干。

这部剧反反复复，断断续续看的时间比较长，因为觉得书的内容有些“错综复杂”，所以只给了四颗星。按其启发度而言，可以给五颗星。今天总算觉得能将内容和自己的体会理出个几点来，虽觉得仍不到位，先记录下。 1.本剧将这个世界的事物分为复杂和错综复杂两类。 2.从还原论生发而来的泰勒的科学管理法只适用于复杂事物，而对错综复杂的事物无解。（麦肯锡的金字塔原则和还原论一脉相承？）也许不远的未来，复杂事物由工业机器人或智能机器人应对即可。 3.适用于错综复杂事物的即赋能。在我看来，编剧所论述的赋能就是如何激发组织或个人的内生动力，按某书友的讲法就参与感。个人认为是赫兹伯格双因素理论的延伸与应用。而内生动力，自发自觉行动，应该是管理最为核心，最难解决的问题。本剧并未给出全套解决方案，但提出了赋能的基本思路和方法，似乎并未解除传统的组织架构，只是在沟通，分权问题上进行了改革。联想起海尔的人单合一，还有华为，腾讯的人资架构，都应该是赋能的好案例。 4.赋能的必然性在于事物的错综复杂性，事物的快速演变，事物的不可确定性（书里写的记不清了，自己大概的理解总结）。 5.赋能的可行性，一是现代科技的发展，极大程度的解决了组织信息搜集和传播问题，但信息不对称在组织间尤其在敌我间，竞争对手间肯定依然存在。二是个人素质的普遍提高。如书所述，赋能一般应用于航空，医院，核电，军队的特种部队等高素质团队，这也是去中心化的先决条件之一。三是领导职能在信息技术的帮助下，由“决策者”向“园丁”，或我理解的平台文化，共生文化（陈春花）打造者、维护者的身份转变。这是关键难点，组织演变的催化剂。 6.本剧案例，概念对我非常有启发。伊拉克战争的案例，深井，佩里法则，韧性…尤其是对蚂蚁王国的解读: "在工业时代，物理学的哲学统治了这个世界；而如今，生物学哲学开始统治这个信息时代的世界。”以此为本评述的结尾。

1-熟人社会的紧密网络构造 2-政治型塑新阶层与利益榨取 3-个体与婚姻觉醒（市场） 2-

心雨花露Story on the campus是围绕精神病和性变态可能存在的关系来说的。喻瀚湫从性的角度建立精神分析的理论基础。所谓三论，应该就是标题的三节。分别是性变态的性分析。幼儿时期的性分析以及青春期和性成熟时的性分析。青春期以及成年以后可能面临的各种性格成因以及精神病的原因，也可以由此从成年，青春期到幼年的性行为进行追溯。虽然有些论点是断言，但是确建立了一套精神分析的体系。看完不乏让人恍然大悟，原来性还有这么多的影响。可能人们种种怪异的行为追根溯源都可以发现性心理的影响。其中提到的升华作用就是典型。对美和艺术追求就是在性冲动得不到之后转化为另一种的表现形式。无可反驳。 短短文字，干货满满。对于各种社会中常见的现象比如男性的性冲动，女性的性压抑，一些普遍的精神病（多以女性为主），都从性的角度进行了分析。对于社会性文化的发展也进行了批判。社会对于性的文化多是为了进行限制。因为这样更加符合社会发展宗教扩大的要求。性的限制似乎经历了三层面，一是无限制，性冲动不以生殖为目标，不受约束。二是不以生育为目的的性受到约束。三是只有合法的生育才被允许。当然性冲动如果只能为合法的生育所服务的话，存在种种社会问题。而这在100年前已经被写在书中，存在的问题也和当今类似。正如编剧最终得出的结论，性文化需要改革。 内容距离今日有百年，难免会有新的发现与文中不符合。一个很重要的意识是孩提时代的性教育对于成长后的性格和婚姻观多少会有些影响。而这种影响可以从性的角度进行解读。对我们的启示是性教育从小开始的必要，以及如果你有某种不太正常的性格或者精神问题，不妨从性的角度进行追溯思考，也许能够帮助我们发现原因从而对症下药。

拉伸动作不够丰富，全是基础拉伸，很多动作对我们来说拉伸强度过小

林斐这篇类似于采访纪实剧集，共计200页，65页是对亲历过1942年大饥荒和抗战的老人的采访和自己的略带讽喻的评述。后面是122页的电影《心雨花露Story on the campus》剧本的150句台词。故事情节简单，基本用画面反应了当年的饥馑和战乱，个人感觉没有什么深度（纯属个人浅见）。但40元人民币的书价还是有点高！扉页空白2页、编剧照片简介1页、一句连同标点符号24字的摘语1页、一个书名1页、一个播出信息1页、一个15字的播出社名2页、不到30字的剧集列表2页、冯小刚（个人不怎么喜欢这个导演）的照片和序8页、剧集名字2页、后面的字幕7页、《心雨花露Story on the campus》电影剧照10页。 有凑页数的不良嫌疑