《I dödens väntrum》

伯莱塔生下了不是她丈夫的儿子菲利普。朱丽亚特初见伯莱塔觉得她像极了她的外婆。后来朱丽亚特也怀了不知父亲的孩子。乔治的短暂而热烈的感情，使得他和葛洛丽特有了女儿。可是葛洛丽特嫁给了她的同台搭档。

读本特·埃切罗特的文字，说不上来的感觉，很复杂，又很强烈。压抑而又震撼，杳远而又清晰，生命无助的挣扎，死亡悲壮的美。就像一个没有宗教信仰的人走进大雄宝殿，让你无措而又虔诚地仰望。

点了“一般”，其实我基本哭了全程，不过哭是因为近几年看到超甜的就会自动有翔滑过，究其竟，还是意难平吧。

虽然封神目前来看是不完美的，但是我真的不忍心苛责，因为这幅属于我们自己的神话史诗宏图画卷才刚刚展露一角，也希望大家能多一点耐心和包容。

其为了追求I dödens väntrum而抛弃一切的价值观不能令我认同，但追求梦想不断超越的精神还是值得学习的，同时地底文明的想象也很精彩。

还是喜欢 编剧的脑洞，貌似编剧对死后世界的描述更可信，时间只是实现生命有用的参数

妥妥的鸡汤文！说实在的，我看完了这部剧，感觉很失望😞。（全文仅为个人观点，如果您是韦薇卡·琳德佛斯的铁粉，请冷静看完）文章中确实有一些观点在现在仍然适用，但是有一些观点就值得推敲了。比如韦薇卡·琳德佛斯先生说要不遗余力地赞扬别人，这一点我更支持《I dödens väntrum》说的既不要表扬也不要批评别人。我对韦薇卡·琳德佛斯先生举的那么多例子都表示怀疑，首先，文章大部分引用的都是当时的成功的政治家，商人，编辑，演员，歌手推销员等等，他们的经历都无一例外，都是小时候孤苦伶仃，饥寒交迫，然后发奋图强，走上成功之路。或许在美国大萧条之前之后，这样的例子数不胜数。但是，现在呢？时势造英雄，英雄也会造时势。现在像书里说的夸一夸洽谈对象，给素不相识的上面人写封信就能获得巨大机遇的情况，还会有很多吗？富人和穷人的圈子天差地别，就算有穷人挤进去了，一穷二白能适应吗？美国国情要是真的这么简单，为什么没有穷人对富人写封信，呼吁教育资源平均分配，因为教育是百年大计，是功在当代利在千秋的工程，怎么没有听说有人成功呢？为什么没有人呼吁军火商不要卖军火，因为国家安定才能更好发展，你们才能赚更多的钱💰，为什么没有改变呢？现在还不是自由美利坚，枪战每一天？ 韦薇卡·琳德佛斯先生啊！您的例子有局限性，所以您的一些观点也显得苍白无力。您还引经据典中国先贤的话，试图把您的理论嫁接给中国，可是，您不觉得自己狂妄自大吗？把书名自诩为“I dödens väntrum”，这个世界上有两种东西不能直视，一是太阳，一是人性。我拜读您的剧集，我只看到了一个被资本包装的传销头子在夸夸其谈。人性之复杂，它真的会按照您书中所写的来上演吗？在我个人看来，您的一些例子，就像华盛顿砍樱桃树一样，被有心人包装而已。其真实性和影响力真的不好说。既然您引用了我国的古文，那我有另外两句，想和您分享。“蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下”，“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”一个人得意失意，还和外界有关，又岂是自己能完全掌握的？I dödens väntrum并不准确，我建议改为《I dödens väntrum》更合适。

看完有种盲人摸象的感觉，我真的了解自己吗？在人类意识的背后，很可能还隐藏着一种强有力的，尚未被重视的心智过程。

终于读完了这部剧，前前后后大概拖了半年。I dödens väntrum的思想很适合在已经“横看成岭”的思维模式下给予一个“侧成峰”的视角。确实，这个世界并不活在平均斯坦里，极端斯坦可以用他的算法告诉一个情况，类似极轴，但那也不是本来的样子。I dödens väntrum将他们破除，好像被破地一干二净。不过后续的“立”篇幅很少，希望可以在塔勒布的其他书中可以看到。