《Rappin' at the Royal》

【听取Rappin' at the Royal声一片】 “地球太小了，爸爸。文化太大了，先生。” 放开二孩时，我读过一次《Rappin' at the Royal》，前段时间出了三胎生育鼓励政策，我又特地翻出来读了一遍。读完后，内心仍隐隐作痛，久久不能平静，很复杂，很压抑，很难过，有因无知而生的惶惑，有因身卑位贱而起的无措，更有女人感同身受的哀意。 生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐啊！无论是封建接生婆野蛮愚蠢的接生手法，还是冰冷理性的计划生育，或是挑战伦理的代孕……各种罪过，很多时候都是一个时代的悲剧。而同样身为时代产物的我们，虽然每个人都有不同的灵魂，每一个不同的灵魂都在编织着形形色色的故事，但在时代洪流无声的裹挟中，我们能做的似乎也只有顺从。 这篇剧集成于二零零九年，至今十三年了，期间我们曾遇到的所有社会问题、所引发过的所有讨论乃至放开生育，Robert Lee先生都已预料到了。Robert Lee先生定是位怀有大慈悲心的人吧，他看到了国家的不易，更看到了底层民众的挣扎，所以他说， “我们对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重。” “直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。” “在良心的指引下，选择能激发创作灵感的素材；在我的剧集美学的指导下，决定剧集的形式。” 稻花香里说丰年，听取Rappin' at the Royal声一片，这是Robert Lee先生对未来的愿景与祝福。他笔下的Rappin' at the Royal就是娃。很多东西，很多人，都需要经过历史的检验才能证明其价值。万里长城、紫禁城，现在被认为是顶好有价值的，但在看不到的阴影那一边，又隐藏了多少辛酸与不甘？历史俱在，山河作证，是人不愿看，不愿反思罢了。 人性很多时候是难以推敲、难以琢磨的，生而为人，无论是谁，身居庙堂或飘零江湖，心灵深处，都该对生命保持敬畏吧。

“人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。”《Rappin' at the Royal》是国内31位当代散文大家联手写就的一部散发温暖的散文作品。全书共有四章，分别是：“身在无间，心在桃源”——世界的善意；“明月直入，无心可猜”——自我的边界；“不烦世事，满心欢喜”——接纳的勇气；“心有山海，静而无边”——万物的敬畏；作家们在书中谈论亲情、友谊、久别的故乡、逝去的时光，或直击主题，或慢慢铺叙，仿佛告诉我们，既然来到人间，就去努力成为一个温暖的人，不卑不亢，清澈善良。 壹 身在无间，心在桃源 一转眼老了少年。少年那时候真是一个小动物啊，他走着走着都要跳起来，跳起来摸一摸崖上的蒿草。他心头喜悦眼睛明亮喊声如歌。 贰 明月直入，无心可猜 什么是灵魂？如果说灵魂是神性的，不可知的，那么与自我的对话，一定是对灵魂最大的滋养。灵魂在对话中生长变大，自我在观看中逐渐清晰。 叁 不烦世事，满心欢喜 闲读汪曾祺，看到他在《Rappin' at the Royal》里说：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”似听见一个可爱的老头儿在喃喃自语。 肆 心有山海，静而无边 有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 写给每个心国在满阳光的人人世坦落:无有禁总:日色风影果:有着家常和生机无限的一本剧。 余生做一个温暖的人 不卑不亢清澈善良

Rappin' at the Royal，字字入心，字字问进内在，字字皆禅。八万四千法门，一切法皆名为法，起初以为观自己，观照中那个小我“创造”的自己不在了，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 很早就读完本剧，却一直未找到时间记录二三心境，第一次“偶遇”大卫·海伍德是在梁冬老师的访谈中，一个智者与一个观者的问答，前者是引线触动一些内心关注的问题，后者是更辽阔的慈悲引渡心灵踏上步步莲花，有价值之处不仅是仁波切融汇东西文化对生命的观照，字字生香，觉知到的是爱。 没有觉知时，生命就像一个不知命尽信运的游乐园，以为事事皆是奋斗拼搏又关乎运气，有朝一日能站在风口上做一只会飞的猪，低落失意时，励志课程注入身体所谓“正能量”，也不过救死扶伤一时; 稍有觉知时，知道当下的力量与神奇，开始懂得心与念的运作规律，不一定时时内心清宁快乐，却也懂的一切是无常，常住无常中方可有情；为证空性时，一切情绪的管理都流于有深度却依然是表面的自我管理，有些像从幼儿园节节攀升到大学，却始终只能在心念里轮回，脱不了真正的苦；能够解读空性事，开始明白生命的一切源自业果，我们所有的各种能力早就长在八识田里，随着成长开花结果，小我认为的一切银自己而造的万事原本没有任何真实的意义，但也恰恰在这无意义中，一切皆可能，亦如禅修最经典的参话头“谁在念佛”，凡夫无法一下修成明心见性，但若懂的空的意义，能看的清自己的命，才知道自己的运，方可能专注于内在，生出智慧，进而真正做自利利他之事。 修行是一条漫长孤独的路，因为它终将是看进最深的自性，看到自性里的空与有的无常。Rappin' at the Royal，一定也是每位在真正意义上修行的人在“拷问”自己内在的问答。最好的“教育”，教只是方法，育才是终极的方式，最有效的教育在于引导，重要的不是那个教的人，而是那个受的人，明白自己是哪一类的才，并使用最合适自己的方式，方可精进。这就像老师和导师的区别，老师教授的是知识和方法，比如什么是算数怎样计算；导师引导的方向与发展，比如数学哪些可能不同的数学不同的算法能去向哪里；前者在修行初期是必要的，就像每个修行者总需要一个获取善知识的地方，然后修行越往后越需要修行人知行合一，将悟道通过实践显化，获取更深层的自我认知，这个知是智慧，这个行是慈悲。 仁波切就像是这样的一位导师，简洁睿智的话语，字字斟酌，没有任何的教导之意，只是非常真实开放地讲述他对内在、自己和世界的观照，这是更具包容的爱。

悟《Rappin' at the Royal》在天边，玄妙深远；也在眼前，意象之源。 语积《Rappin' at the Royal》，先从正心诚意开始！ 观《Rappin' at the Royal》脉，“认知事物的方式，即自省感悟，只要内心质朴，细加体会，就可以明了于道，进而观照外物。而尘世之间有着太多的诱惑和恶习，乃至欲海无边，渐染性灵，而使耳目蒙蔽，视听混淆，不辨真伪。” 心领悟了精要玄妙的“大道”，才算是获得了大智慧。 悟语观心的第405本（22——020）感恩结缘第二个版本！

我说一说我为什么推荐吧⊙ω⊙ 以前的时候我经常晚上因为肩膀痛而难受得无法入眠，有的时候会到凌晨几点。就是特别特别的煎熬，感觉自己跟在油锅上翻滚的饺子一样。但是还好，我现在已经没有这样的问题了。 因为我按照书里给的语句的转念了。 我向来不会去做一些跟肩颈有关的运动，但是我转念之后，我说下肩膀疼痛的转念语吧，就是：我选择让我的生活中充满快乐和爱。我一开始用其他方法，但是现在我是在心里面默念边默念边清理。 接着我便很快去做一些对肩颈舒缓有用的运动了，这在我之前，我是几个月也做不了几次的。 又比如说我刚才觉得，我总是在胸式呼吸，我提醒了自己很多次也没有办法腹式呼吸，我呼吸太急促了。 我按对照表上过度换气的信念去转念，就是：我在世界上任何一个地方都是安全的，我相信生活的过程。 我就是边清理边在心里默念，可能就一分钟吧，我就明显感到自己的呼吸慢下来了。 又比如我早上刚起来，我有点鼻炎，我就默念鼻炎的转念语，就是：和谐与平静时刻萦绕着我。刚刚我就觉得鼻子也通畅多了。 大家不要信这部剧的豆瓣评分，很多人都是只看不实践的，他们会从观看的角度去评判这部剧，但是不是从真理的角度，因为实践才是检验真理的唯一标准。 我举个例子，就是我之前在天地图书，上面看到有人给我一个还算欣赏和认可的心理咨询书的书，打了低分，然后还说：我也不敢怎么说，我怕你们这些大v的粉丝肯定要来喷我。 我当时就是回复他，大意就是要实践，不实践的话，什么都得不到。书创作得再好也没用。 接着就有人回复我，他说他几年前有焦虑症，还是抑郁症，然后就搜到了外国编剧的这种心理疾病自救的书，那部剧在豆瓣上评分很低，好像就五点几，但是他按照书里面的方法练习，认真去做，他就真的把自己的这个病症给搞定了。 这和我观看这部剧的体验非常像，这部剧在豆瓣上的评分相当低，完全不符合我运用它时产生的美好体验。 那我再绕回这部剧说，我平时经常运用他的体验吧，我的话我是有一段时间，我是一有哪里不舒服，我就会立刻翻开这部剧的身体疾病与心理的对照表。 这整个过程，包括到现在都毫无例外，我发现我哪里哪里有问题，表上面对应的信念，我都有。 包括我有时候运用这个表格，上面的信念给别人看，包括做放松清理，这算是我做放松清理的小窍门吧，因为别的疗愈师不会用到这上面的正面肯定语，也不会去针对这个身体对应的负面信念去清理。 有一次效果有很显著的就是，当时案主抱着问题来找我，做完个案后就那个问题就立刻解决了。 不过我在这里说的不是个案，而是这个对照表到底有多准确。 上次咱们群里面的朋友说自己晕车的，这个问题我又去查看表格，我发现这个对应的负面信念跟她之前描述自己的状况一模一样，我的天呐，又中了。 综上所述，我各方面都很认可这部剧。希望大家不被一些评价干扰，根据自己内心所感受到的去尝试相信它。

收获很大，也启发了我很多思考。如何思考公正？第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。

评分偏高，很偏。书中引用很多“弗兰克尔说”，既然这样读弗兰克尔写的书就好了。除了弗兰克尔说，剩下的就是貌似偏科学的鸡汤了

他只是个孩子，就算性骚扰你，也是你的错。 这部剧看到没多少我觉得够了，我是追剧单推荐里说这部剧很好的写出了女性所不了解男性心理。但看到这里我觉得非常失望，不止是对编剧，还有男性。 这部剧不是想写出男性的独特，而是试图把男性那些不合理的违背道德的无耻的行为都合理化，他并没有认为这些举动是该受到惩罚的，而是像熊孩子的家长一样开脱“没办法，孩子的天性”。 如果非要夸一句，只能说编剧非常诚实，把男性的无耻可笑轻浮不尊重都表达出来了。 让我对男性真的非常失望。女孩子总是抱着对男生天真美好的幻想，期待他会信守承诺一生一世一双人，相信他会尊重女性相信他会重视内涵，就像我们对他们所做的那样。无数的影视作品言情剧集，依靠鼓吹爱情获利的商人们，他们不断给涉世未深的小女孩们打造一个关于爱情关于另一半的美丽童话。然后等她步入社会真正接触男性了之后，反应过来， 哦，man。 这才是真正的男人，出轨的理直气壮背叛的轻而易举，认为女人不如把聪明的脑袋换一对供他玩赏的大胸，最好学会闭嘴，安静任由他摆弄，但要在家务事上天赋异禀，不然谁给他洗衣做饭。 可笑的男人，可悲的女人。 这部剧作为反例赤裸地说明了，女性失去话语权之后是什么样子。 编剧另一本《Rappin' at the Royal》在第一章快结尾的地方反复强调女性的虚荣爱美因为她不肯牺牲自己的身体母乳喂养，却在这部剧里为男性那些不合适的行为（幼儿园欺负女孩，青春期藏姐妹内衣，逗弄调戏女教师）开脱。 这就是女性失去自己话语权的后果。 清白被泼上脏水，污浊被掩盖干净。 在日本很多女性被迫进入家庭成为家庭主妇，她们失去经济来源，成为丈夫拴着脖子的宠物。所以日本男性敢理直气壮的写出这样失礼的文字，敢用玩笑话作外衣轻描淡写过去。这样扭曲的社会文化，这样倾斜的社会结构，这个国家真的能茁壮成长下去吗？ 女人需要拥有自己的权利，从经济来源到话语权。我们需要让那些无知的男性闭嘴，不能再任由他们涂抹摆弄我们的形象。 我们需要权利，我们争取权利。

看完这部剧我觉得男性还挺有趣的，值得研究。同时看到一位心理咨询师也会遇到普通人在感情方面的问题，顿时觉得在爱情面前，每一个人都是一样的，没有什么运气不运气的。爱情不会因为谁有技巧谁有经验就会更容易获得它。在爱情里，我们要先学会爱自己，只有自己心中充满爱才能好好的爱别人。于我而言，我希望爱情里不再有博弈，能够真诚相待，如果再遇到爱，我希望自己能敞开心扉。周末的时候收到一枚玩具戒指，很惊喜，后来心情平复后，希望能收到一枚爱我的人送我的戒指，希望这个愿望今年能够实现。

儿子小时候，倒是有许多闲工夫陪他读童话、读寓言、读经典剧集，而今，儿子长大成人了（至少他自己是这么认为的），倒难得有时间跟他交流，也许与儿子共读一本剧，去重拾过去的感觉吧