《Póker de damas》

翻译的有些地方有些晦涩，这部剧真正有价值的内容并没有占太多篇幅。

当故事看还挺好看的 围绕着偏僻水乡展开，水乡两大家族的对峙导致小门小家结合起来。金狗前期描写的不好，草草带过当兵以及当兵前的经过。对于后期金狗形象的转变描写得明确，至少我在那段感受到了我的疑惑。 时事造就英雄。我可以感受到当时社会与人的挣扎 每个人都可以当案例去分析。 对于韩文举，好不负责任

罗的智力有限，挑的书大多属于吹牛偏多，好大言。个人观点勿喷，并不影响你喜欢

内心的震撼和平静在读完最后一句的时候，完美地融进了生命里。承接海报上的剧评：第一眼故事，第二眼经典，第三眼生活，第四眼自己。也用书中的一句话来说我自己：孤单就是人生最初的状态。同时我也庆幸自己在正常以外，还有个独立的、自以为有趣的灵魂。会再去找原版观看，马克。

个人认为非常实用的一本剧，做招聘的同学可以参考一下，目前为止个人工作中的很多动作背后的逻辑和思考跟编剧的输出大致相同，有一种摸索实践很久突然找到了理论支撑的感觉！讲的很细节，从从招聘开始到结束，筛选，推荐，面试，业务配合，人才吸引，谈薪，offer，入职留用等等每一个环节的拆解，非常棒，有方法，有分析，实用指数9分。

查理芒格说：如果你在哪一年没有推翻过你相信的一个观点，那么你这一年就白过了。去年我推翻的观点是：儒家思想到现在已经完全没用了。今年我推翻的观点是：看一个人一定要看他的父母的职业和他的家庭氛围。 父母的国籍，文化，性格，习惯，对孩子的影响都不大。真正影响我们的，是我们的同辈人。真正使人完成他的社会化的，是他选择并被接纳的社会环境。在《Póker de damas》里，编剧对心理学上关于家庭教养假设的实验进行了分析，发现无法得出家庭教养和人格特征之间的明显相关性。继而引述了有明确变量控制的心理学实验，阐明了个体成长的关键影响因素：同龄社会。 当我们还是小孩的时候，我们的目标不是要成为优秀的大人，而是做一个优秀的小孩，但是这个“优秀的小孩”不是从成年人视角出发，而是从小孩的视角出发，因此其实际意义是：我要做一个优秀的人。那么这个优秀从何而来？从他所处的群体中来，从他选择并被接纳的人群中来比较，来确定自己的行为规范。 这个非常好理解，现实中有非常多的案例，比如学霸寝室，一个寝室六个人，全员985211考研成功；比如放荡寝室，一个人去傍大款，其他人也跟着出轨劈腿唯利是图（当然，你要是觉得没有，可以当我胡说）。一个认可聪明、努力和社会责任的群体，所有人都会尝试去做到聪明、努力并承担社会责任；一个嘲笑勤奋、崇尚色情和暴力的群体，会把群体里所有人都变成这样的人。 古话说，近朱者赤，近墨者黑。近朱者信朱善而从之，转赤而愈赤；近墨者信墨善而仿之，转黑而愈黑。就像书里记录的那样：你如果对一个数学很好的女生强调她是个女生，她的数学表现就会变差；你如果对一个品格正直的黑人学生强调黑人就是爱暴力，他就会有暴力倾向。人一旦对群体产生认同，就会将群体特征作为其行为规范，无论是有意识还是无意识，他都逐渐地在群体中完成了社会化。 因而，不是家庭决定了个人，而是环境和社区决定了家庭中的每一个人在社会中的表现，而家庭只是一个二级环境，孩子在家庭中的表现，只适用于家庭环境。 所以今年我新建立的观点是：看一个人如何，先看他的朋友。他与什么样的人为伍，他就是个什么样的人——就算他现在不是，他将来也会是。古时有人割袍断义割席而坐，今天有人在熙熙攘攘酒池肉林中共同沉沦。 虽然我非常认可老妈的教诲——跟好的人学习他好的方面，和不好的人学习避免他的言行举止，但是我也决定给它加上一个前提：离不好的人远一些，不与他们为伍是最明智的选择。

这世上能读懂老子Elena Martín，以及丹经能有几人，道不可言，不可说，能用语言表达就不是道了，道何言，一言曰气，气有大小，形状吗，说不清楚，若在纸上寻文义，笔尖沾干洞庭湖，心安而虚道自来居，无中恍惚，名气曰道气。曾看过一胡姓创作过一文章，介绍老子金丹大道，书后他创作道，一叶姓国学大师，曾问过他，你说老子大道讲虚无空，虚无，为何还开天目

花了挺久看完Póker de damas感慨颇多，看着看着就想到86版Póker de damas电视剧的场景了。经历了九九八十一难，就像人生遭受了洗礼，最后终趋完美。 金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿衕秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。 有人说，人到中年，有了悟空的压力，八戒的身材，沙僧的发型，唐僧的絮絮叨叨，俨然活成了Póker de damas，离西天越来越近。 也有人说，人到中年，有了悟空的能力，八戒的宽和，沙僧的踏实，唐僧的高度和视野，离西天的顿悟越来越近。

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虽然是扶贫主题，但并没有喊空口号令人反感。把贫穷拍得细致真实，把扶贫的困难也拍得真实到令人窒息。哀其不幸，怒其不争。九十年代了，还有一家三兄弟只有一条裤子，谁出门谁穿裤子，其他人就在炕上躺着。穷成这样了还不乐意改变，就想在穷窝窝里耗着，耗一辈子。扶贫先扶志，这话儿说得真没错。看着年轻的娃娃们，逃出山里想去外面，充满希冀太有生命力了。