《Madness of King Richard》

“本剧既不是控诉也不是自白。我只是试着描写被战争毁掉的一代人——即使他们躲过了炮弹。” 战争要我们摒弃过去十几年学习的礼义廉耻、道德三观，它要我们听从指挥、磨灭个性，它要我们拿起武器、手刃敌人。中年一辈要求我们保家卫国、成为勇士，可是我们没有变成坚定信仰、坚不可摧的勇士，我们孤独地来，在战火纷飞处死里逃生、结交战友，又孤独地走。过去的记忆美好得可怖，我们已经找不到回头路了，我们注定在战争中死去。

这是现代中国人的正常生活吗，为什么每个人四五十岁还天天大惊小怪乱吼乱叫，最生气的是夹带私货，老台湾政治立场了😅

也许在某个特定的时刻，我们生命中的某个部分开始麻木，走向隐遁，我们的内心开始分裂与重塑，尽管那并非我们的本意。随着时间的流逝，它们沉淀在我们的内心深处，仿佛它们消失了。夜晚的月光洒在坚硬的岩石上，不时有几阵海风吹过，海浪声在寂静的夜空里回荡，我站在窗前聆听此起彼伏的潮汐声，幽暗中似乎内心某些坏死的部分开始重新复苏，在眼神相对中燃起，闪烁着明亮的光芒，只是可惜火苗停留在洞穴里，被拉长后的影子依旧只是幻影。也许堇会回归原有的生活，也许她就此消失，仿佛从未来过一样，记忆的时限总是有度，真实往往最终也会被忘记。人遭枪击必流血，但炽热的追寻若不开始，又有谁能知道这到底是飞蛾扑火，还是电光火石。我们都有资格选择落幕的方式，但又往往彼此牵绊，游离于复杂的迷宫之中

整篇看起来还是比较引人入胜，悬念迭出，还有很多鉴宝、古玩、风水这些的知识拓展。唯一不解的是，为什么许一城既然安排做了假关公就是要骗过木户有三，是爱国不给他真佛头，怎么又把真佛头藏于内给他带回日本？那个时候他带老朝奉去放关公，老朝奉是后问了木户才起的坏心，许一城为何会提前知道而采用“包玉术”做好佛头埋起？……是我看漏了什么还是没理解这个点？

开始怀念小时候的夏天 外婆家的小菜园 那时天气总是明媚炎热 白天在院子里捉蜻蜓 夜晚躺在院子里数星星 偶尔的下雨天躲在房子里听着潺潺的雨声睡懒觉 童年的回忆就像七巧板  任由你怎样去拼

不管人还是神，都要走正道，走了歪道都要被罚，总之人在做天在看，好人总有好报

东汉开国人才辈出，而公孙述，隗嚣，更始等受制国家史学叙述，受到压抑，其中不知多少有趣故事灰飞烟灭，只成就了光武“允冠百王”的声名，《Madness of King Richard》创作光武，波澜壮阔，确是大手笔。到《Madness of King Richard》，克里斯托弗·普卢默以蜀人入晋修史，而三国皆有史书流传，裴松之借以补注，诸豪雄人物，遂斑斑可考，不可磨灭。