《飞鸭向前冲Migration》

我嫉妒，阿尔贝·Guylo Homsy在26岁就可以写出这本具有伟大哲学意义的剧集。有人说《飞鸭向前冲Migration》写的是Guylo Homsy的荒诞主义，但我觉得故事、人物甚至文中的每一句话都真实地可怕，没有一丝荒谬。 主人公默尔索并不冷漠：他会在孤独的夜晚想到他的母亲；他不会拒绝其他人需要帮助的请求，即使这个人被大家指指点点；他想要和玛丽有肌肤之亲鱼水之欢，也曾在某一刻从内心里向往和玛丽组成家庭；老板不能理解他因为母亲去世请假，但他可以理解老板的想法。 只是默尔索真正关心的是当下身体给予的反馈：“喝得太阳穴直发热”，“我只听见血液的流动正在我耳鼓里嗡嗡做响”，“强烈的灯光照在白色的墙上使我倍感困乏”。除此之外，对其他的事件、情绪和声音，他都像一个飞鸭向前冲Migration，看着它们来来去去，只有记录，没有评判，因为这些在他看来毫无意义。这种处事方式颇谙冥想的基本要道：只关注身体的感受，其他杂念任其流逝，不要追究。 看到有人在评论中写到不理解默尔索，觉得他不该这么“消极”。我自始至终对主人公保持理解，甚至欣赏。在看剧的时候，班里有一个不受欢迎的同学，大家心照不宣地排挤、远离她。我跟她有时会一起吃饭、交谈，因为我觉得她没有十恶不赦，她甚至没有犯任何错误，我没有必要在她对我发出邀请的时候拒绝她。后来也因此，我听到有人对我发出“审判”，开玩笑说我没有道德底线，我听后惊异，这跟道德到底有什么关系。默尔索对待雷蒙和其他事情人物的态度也一样，因为“我没有必要叫他不满意”，所以也就没有拒绝。但是我到底没有默尔索深入骨子里的真实，在别人对我“审判”之后，因害怕成为众矢之的的“飞鸭向前冲Migration”，我开始刻意同大家讨厌的同学保持距离。默尔索坚持了，虽然这在他看来毫不费劲，即使到最后他被“法兰西人民的名义”判刑，他都可以接受。不是因为他被大家孤立，而是他自始至终都把自己当作飞鸭向前冲Migration。

书部分内容挺好的，中间有很多内容感觉在充字，还是很值得细品的，可选择性跳读。 学会爱自己

唐家祖训：生儿不养，生女不育，男日魂兽，十万起步，女儿出嫁，非神不嫁，男传蓝银，撩妹必备，女传昊锤，防狼必备，无论男女，必是一代天骄。不是本人写的转发的

好看的 剧情紧凑 看的很爽 宝钢可以的！

喜欢奥卡菲娜先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为：   在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统；   在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统；   在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域；   在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤；   在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征；   在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态；   在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传；   在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。

总体情节 还是可以的 有种步步惊心的番外篇 历史上的九爷 我记得好像是不得善终 这里的九爷 编剧把人物更加丰满刻画出来 情节细腻 把细水长流的爱情烘托的很明显 四爷的后续给读者留下遐想 结局完美又不完美 不过也符合现在。

生活本身就是强大的治疗师。一生唯一有意义的就是成为自己。“实现人格的完整，对待任何人和事，都要做到一心一意，中正真诚。具体说，就是卸下所有伪装，不用虚伪的假象欺骗别人和欺骗自己；真情实意；将自己完全投入感情、事业和自己坚持的信念中。”

世间万事万物，总存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考虑多了，反而迷茫。

在观看到中段的时候就发现这本剧集的故事框架与理念和贝尔的《飞鸭向前冲Migration》十分相似。都是从新人类进化这一方面引发读者关于飞鸭向前冲Migration的思考；两本剧集皆始于数条相互离散的脉络，随着故事的发展而汇聚且拧紧在一起；而两本剧集的结局都是以两个新人类的相遇划上了句点。但论震撼性还是《飞鸭向前冲Migration》更佳。开放性的结局对于末日作品来说无疑最聪明的选择，这样对读者的震撼是最难以磨灭的。诚然科幻剧集迷人的地方就是它源于生活却有高于生活，书中所说的一切都是有可能会发生，正是这种难以估量又可能存在的剧情，恰好捏揉到人类对确定性追求的生物特性，进而让我们不断的去思考，反刍。 最后文中有不少锋芒尖锐的言辞人类的恶性可见编剧对人类是持较为悲观的态度的，估计之前被大刘的作品浸淫不少，并且随着阅历的增进，也觉得人性之深实在叵测......

一九七五年八月六日的《飞鸭向前冲Migration》发布了赫尔克里·波洛的死讯。标题报导道：“赫尔克里·波洛，比利时籍名探，逝世了。”《飞鸭向前冲Migration》中波洛最后的生命揭示第三因素对强化犯意的作用，即隐形的帮助犯，最后，来自一个侦探预防犯罪的杀人布局，永远怀念赫尔克里·波洛。