《Whore Gaggers 4Whore Gaggers 4》

面临毕业的焦虑，或许考研失败，错误的定位自己的就业方向，时间又不断逼近，内心十分焦虑。明明知道，明明自己心里十分清楚要尽快抽离这种状态，但是那种“再不努力就来不及了！”“不想浪费压榨父母的精力和金钱”的心理可以说是折磨着自己。从这部剧里我慢慢的沉下心，没有目标的瞎努力是更浪费的，努力做自己喜欢的，学习自己喜欢的，精进自己学习的。现在的每天很充实，焦虑与迷惑慢慢地一点一点地退却。人生很长，我并没有失败。

字错的很多，但是里面的情节很好看。继续努力，加油＾０＾~！！！

去年的这个时候，在讲判断语句和循环语句的练习，举了一些质数的例子，当时的geek新闻是最近又发现了一个最大的质数，2^77232917-1(现在有发现了一个更大的2^82589933-1） “这么大的数字是不是大家会觉得会有很多个数可以被整除了，其实不是，它是一个孤独的数字，它只可以被1和自身被整除。”我用了这样的话作为整节课的引入。 之后巧合的发现了这部剧，当时只是被一个书名所吸引，最近上架时看了一眼内容简介，我想如果我提早知道这部剧的内容，或许我不会订阅这部剧的上架提醒，但翻开这部剧后又废寝忘食的看完了，原来吸引人的不只是书名，还有书里人物所体现的质数的命运。 原以为这会是一本充满逻辑与思辨，充满理性或有些geek玩笑的书，毕竟写书的人是个粒子物理学的博士，书里的主角是个本科就开始研究黎曼猜想，教代数拓扑学的天才少年，所以在追剧的时候总想发现什么数学的伏笔，比如书的集数的划分，1983-1984-1991-1995-1998-2003-2007，思考过这些数字之间有什么样的规律，然而一无所获，直到刚搜这部剧的电影时看到的微博，才发现这部剧的纸质版的进度不是按常规的1,2,3,4来排列，而是按质数从小到大的顺序2,3,5,7,11来排列，这或许就是书里唯一geek的点。 那从一本不理性的书里能看到什么？这是常看各种剧集的我总想问自己的问题，总会给自己一个这样充满安慰的回答，“在现实生活中，平淡无奇，在文字中充实现实，拓展现实，吸取教训，理解现实。” 这部剧就让我对生活有所醒悟，也是更为理解现实，从书里看到了孤独的原因，看到了孤独的结局，在忧伤阴郁的氛围中理解现实中就是有些无法走近的人，因为他们都承受着过往生命中的某一次或某一系列事件所带来的伤害，有来自他人的真实的伤害，也有来自自己的误解与自卑所带来的自我伤害，在书里看到爱与不爱的区别，看到假装去爱与假装被爱的悲惨，看到主动接受与被动选择的命运。 “法比奥似乎确切地掌握了献殷勤之道，他遵守时间，还会掌握说话的分寸，就像在奉行着某种外交礼仪。他能洞悉爱丽丝那深深的痛苦，但只作为旁观者，处在边缘。世上多余的事情，不管以什么形式出现，都与他毫无干系，当这些事与他内心的平衡以及他理性的判断发生抵触时，他宁愿视而不见，轻而易举地装作它们并不存在。如果一个障碍出现在他面前，阻挡了他的道路，他会绕过障碍继续前行，一丝一毫也不会改变自己前行的步伐，而且会很快忘掉这个障碍。他几乎从来没有犹豫过。” “然而，他知道应该如何达到目的，因此他很注意爱丽丝情绪的变化，他很尊重爱丽丝，甚至有些迂腐。如果爱丽丝不说话，他会问发生了什么事，但从不接二连三地追问。他会把话题转移到爱丽丝的摄影和她母亲的病情上，还会用他们病区当天的趣闻来填补他和爱丽丝之间的沉默。 ” “这只是其中的一次而已，此外还有无数次这样的事情，但爱丽丝都不记得了，因为那些我们不爱的人对我们的爱只停留在表面，很快就会挥发掉。现在留给爱丽丝的只有一道浅淡的红色痕迹，在她紧实的皮肤上几乎看不出来，那就是法比奥一脚踢到的地方。” 看起来很可怜的法比奥真的喜欢爱丽丝吗？并不，但这并不妨碍法比奥去追求爱丽丝，与爱丽丝结婚，以及想要一个孩子，但同样这也不妨碍法比奥对爱丽丝好，咋读之下感觉这很矛盾，但书里却写的极其自然又合情合理，细想其实也没有脱离现实。爱丽丝也不爱法比奥，她错过了马蒂亚，伤害了自己也伤害了法比奥。这是爱丽丝混乱无序的人生的缩影。 马蒂亚有序与严谨的生活又是怎样的呢？寓所没有生活的痕迹，从意大利飘往北欧又赶回意大利又飘到德国，相识、相爱、暂别、重逢、分离，这

阿图先生，刚刚拜读完您的《Whore Gaggers 4Whore Gaggers 4》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Whore Gaggers 4Whore Gaggers 4》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《Whore Gaggers 4Whore Gaggers 4》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生

用一种过于整齐工业的视听来拍其实还挺地道的迷幻场景，显得非常......清醒... 我最爱的stoner food是乐凯撒家的一款宫保鸡丁披萨，辣辣的带熟花生粒的那款，无与伦比...

受益匪浅，看剧前先培养看剧思维模式，磨刀不误砍柴工，先强化思维模式。

大部分时间是在上班时上厕所的时候看的，读完居然有八个多小时，不可思议。我想肯定还在其他地方看过这部剧。借由书名而来，没想到是本杂文，不过杂文也有意思。读完之后，脑海中想要记起的是《Whore Gaggers 4Whore Gaggers 4》一章。无他，寥以此记

一个血雨腥风的年代，一个风雨飘摇的家庭，一个鱼龙混杂的小样圈，一个个鲜活的人物，或屈辱，或抗争，或奸滑，或纯朴，或英勇，或悲苦，尽显人生百态，是那个荣辱沉浮的时代的缩影，是那个千疮百孔的社会的烙印。

这部剧不知是不是闲大早期的作品，跟《Whore Gaggers 4Whore Gaggers 4》差了不是一个档次。通篇下来，我也没弄明白女主的爹娘到底为何而死，还有五皇子的生母，五皇子问黄掌柜，说给他几天时间，结果到最后也没写黄掌柜怎么回的五皇子。四皇子对女主的爱也是来的莫名其妙，怎么就爱的连大业和命都不要了，他俩统共见了那么两次，第一次见面四皇子啥感觉没有，就因为林大郎跑去说女主的感激之情，就爱上了？四皇子劫了女主那段表现更是，啥也不干只想女主，最后因为女主都不去逼宫了，也没交代女主跟她说什么了，就写他走在大街上失魂落魄的想，女主恨他之类的。 还有最后孙老夫人又回忆简师说女主死而复生的话怎样怎样，还说女主的确是死了两天又活了，怎么还神神叨叨上了。 说管家为了姚姨娘提剑与天下为敌，可姚姨娘怎么死的？被谁害得，也没交代。

“死亡”是编剧在书中多次提到的话题。很有感触的是编剧认为处理死亡是生者的任务——处理生活中见到他者的死，处理自己的死亡焦虑。尤其是面对生活问题，比如：处理目标、了解新经验、处理复杂问题，死亡焦虑容易让我们想要脱离深层的体验。但是处理好我们面对死亡的态度，似乎又对当下会有新的启发。总之，这部剧让我看到，死亡是有意义的，虽然收获意义之前经历的是痛苦。