《最后的晚餐》

学习绝对不是一项用来观赏的运动。人类的大脑通过被动地消化学到的东西远不如通过创造学到的东西多

《最后的晚餐》中的女主裴欢是男主华先生心上的刺，就算连着血肉一起疼，他也愿意宠！女主一生被两个男人深爱，但彼此深爱却因为误会相爱相杀。天堂地狱，一线之隔！挺虐心，却也处处有温情～有眼泪也有欢笑。中间特别纠结，感觉有好多事都一下子聚到一起。不过，往下读，就会一点点打开。好在最后结局美好，一家三口在一起过着平淡的生活。        爱是一种很神奇的力量，有的人，你不管怎样都无法放弃～此生爱你，且只爱你。        创作得细腻且动人。值得一看！

早起的人生充满了无限可能，早起能够创造人生的奇迹。我选择追求卓越，拒绝平庸，我要做一个早起的人。

感谢未知演员老师讲解的论语，感觉我们的言行举止，其实都有孔夫子的映射， 沉淀的智慧 可以选为座右铭： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（求知） 有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（待人接物） 三人行，必有我师。（求知心态） 欲速则不达，见小利则大事不成。（格局） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（品性） 不义而富且贵，于我如浮云。（世界观） 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！（世界观） 质胜文则野，文胜质则事，文质彬彬，然后君子。（内外兼修） 君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（近朱者赤） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。（世界观） 爱之，能务劳乎？忠焉，能务教乎？ （教育和职场可用） 不患人之不己知，患其不能也。（职场和人际关系） 邦有道，危言危行，邦无道，危行孙言。（见机行事） 视其所以，观其所由，察其所安。（如何评判一个人） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （自省） 形容颜回的，这句特别喜欢，可见颜回的境界之高，难怪孔夫子这么喜欢他，只感叹“贤哉回也” “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 颜回形容孔夫子的，可以用来赞扬自己的老师： ”仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。” 君子讷于言而敏于行，孔夫子喜欢刚 毅 木 讷的人，不喜欢巧言善辩之人。不善言辞，行动敏捷，有利也有弊，就像未知演员老师说的，我们选择对自己有益的方向吸收就行。 切实能感受到古人的智慧，孔子的智慧在不找，不会主动去自寻烦恼。和惠能大师说的 “本来无一物，何处惹尘埃。” 有异曲同工之美。 境界一般的人是“时时勤拂尘，勿使惹尘埃”，无境界之人，身上满是尘埃了吧。还得慢慢修炼....

我们极度渴望得到妈妈的认可 然而她的音容却仅埋藏在我的回忆和梦里 当我问起“妈妈 妈妈 我表现得如何” 妈妈说“你在做梦吗 那不单单是你的梦 那也是我的梦 妈妈也有自己的梦” 我呼唤 但希望妈妈能留在我的梦 —— 喜欢编剧的叙述：六个小短篇 扣人心弦的故事带我们走近并且探寻生命的意义。

我觉得一本剧好不好看，看完再来评论。而不是看了几章，就说不好。

读完两天之后我才想起来写个总结，未知演员老师的书我一直很喜欢，这部剧把年少时候的记忆串联起来，最后的晚餐的有亲情，人性等，那个时代发生的很多事情在现在看来依然有不可思议。 读完书之后我开始零星的回忆我的童年 有跟随爷爷奶奶去挖坑的记忆，有大骂隔壁弟弟，并且在门上写上***笨蛋的文字的记忆，有因为身体原因的女孩嫁给另外一个亲戚，多年之后看好病，又弃之而去的记忆，有两个懵懂的十八岁少年因为尝了禁果不敢回家，去县城投奔我妈的记忆等等等等，细想一下原来记忆本就是零星的，我自己无法用时间节点串联起来，未知演员老师的厉害之处就在于可以用整篇文章叙述年少时的记忆，回忆是可以自圆其说，可以美好可以黑暗，全凭编剧的想法。

《最后的晚餐》给人最大的感觉就是画面感特别强，描述的场景立马就能让你在大脑中生成影像。用非常自然客观的语言去描述一个孩子看到的、听到的人物和事件，甚至感受都是一个不谙世事的孩子所思所想，丝毫不带一个成年人的评价，所有的评价和品读都留给读者自己。 祖父是一个慈祥、善良的人，他的善良体现在很多细节上：喜欢和小孩子开玩笑，小孩也都喜欢和他玩；看到胡家打团圆媳妇，“祖父到老胡家去说了几回，让他们不要打她了；说小孩子，知道什么，有点差错教导教导也就行了”；祖父看到冯歪嘴子的妻子和孩子没地方住就答应让他们搬到装草的房子里暂住，而且非常关注冯歪嘴子的感受，怕他难为情，让“ 我”不要多说话。 大泥坑的故事很有意思，大泥坑淹死了那么多鸡鸭鹅马猪，却从来没有人想着去填上，就算想着解决方案也是非常奇特的，比如把房子围墙拆了来拓宽道路，比如在围墙周围种一排树，下雨的时候沿着树攀过去。但是为什么不愿意去填上这 个泥坑一了百了呢，大概就是为了自欺欺人，可以吃到“被泥坑淹死的猪”肉，非常便宜实惠，没有人会在意是瘟疫猪还是被泥坑淹死的猪，他们心里都只愿意相信是被淹死的猪。 再就是感觉到邻里乡亲说三道四的可怕、可气、可恶，害死了一个12岁的小姑娘，甚至连名字都没留下一个，只道是小团圆媳妇。就因为多吃了两碗饭，就因为说话大声点，就因为长得比较高，都成为他们津津乐道的笑料，好似别人家娶来的媳妇犯了多么大逆不道的事，于是小团圆媳妇就遭殃了。而暴打甚至用烧红的铁去烫自己儿媳妇的团圆媳妇的婆婆，竟然可以如此轻描淡写、心安理得，甚至有点居功地描述自己的暴行，好像把小姑娘打得浑身是伤都是为了她好，为了让她学规矩，不打怎么长记性呢？或许，内心里她的确打得心安理得，真的认为是在为她好吧，这也是最可怕的地方，犯罪犯得心安理得，甚至有自诩高尚行为的优越感。就像当时文化大革命批斗、抄家的红卫兵，在作品描述中该是怎样的暴徒、残酷的行为，可是当时他们或许觉得无上光荣。 再就是迷信害死人。小团圆媳妇被打病了，不请医生，倒请来做法的，在众目睽睽下，脱光她的衣服，用近乎滚烫的水烫 晕三次，晕了就用冷水泼醒再烫，这几乎是当众谋杀，然而他们却觉得是在救人，或者就是觉得在看热闹，长了见识了， 看到的人有种满足感和庆幸感，没看到的人还觉得无比遗憾。直到小团圆媳妇病重，到最后还是请来了所谓云游仙人的道 士来抓阄决定她的命运，最终终于在无限绝望中离开了这个世界，而她的婆婆最心疼的仅仅是在她身上花的那么多钱。再说说团圆媳妇的婆婆，也是很有意思，可以从十吊钱想到鸡生蛋、蛋生鸡，直接像损失了一个大农场，所以她可以为儿 子踩了一直小鸡暴打他一顿，手受伤了儿子要给她买药也是要被骂甚至被打的，有一种非常变态的节俭、吃苦荣耀感。 另外一个特别明显的例子就是冯歪嘴子的媳妇王大姐了，她嫁人前邻里邻居个个都夸她，直欣赏得想要有个适龄的儿子娶 了她去，然而当她跟了冯歪嘴子后，所有的舆论都倒转了180度，以前的所有优点都成为被批判、抨击的因素。 这是一本更像回忆录的剧集，里面没有贯穿始终的主角和故事情节，而是通过一个个例子去思考呼兰河人的命运，去揭示他们最真实的生活状态，而我们能做的就是在故事中反思自己。

简洁不拖沓是这部剧最大的感受，然男主最初对女主莫名其妙就爱上了，在我看来还是略有些尬

最后的晚餐，浪淘尽，千古风流人物。风流人物不总是那些逝去的英雄、传奇和人类精神所附着的希望。也有现在进行时的我们身边的风流人物。他们身上所带有的时代的隐喻、注脚精神、风貌，具有浓厚的时代烙印，也有区别于其他时代特有的底色。这部剧给我最大的震撼就是我们所有的努力、所有对生活的向往、所有对未来美好的追寻都是人性中自然而然、不分善恶的、值得尊重的选择，无关乎对错，只关乎对时代的回应，是屈服于现实，还是奋起抗争；是服从命运的安排，还是听从岁月的召唤，回避选择是不被允许的，这是一个奋斗者的时代，也是实干家的天堂。编剧实在太喜欢宋应辉，所以把生命中最纯性最率真的梁思申交给了他，让他的奋斗和拼搏始终怀有人性当中最可贵的坚持、拼搏和真正的骄傲。于是我们得到启发，走了再远的路都不要忘记我们从哪里出发从哪里开始。所谓不忘初心是也！大声的告诉自己：不迷失，不盲从，做自己。